وممّن وضع الكلمة في (ق وو) الزّمخشريّ١، وأبو موسى الأصفهانيّ٢،وممّن وضعها في الموضعين: ابن الأثير٣، وابن منظورٍ٤.
ومن هذا النّوع تداخل (ت ح ي) و(ح ي ي) في (تِحْيَاة) وهي مفرد (التّحَايِي) وهي ثلاثة كواكب حِذاءَ الهَنْعَة٥
ويجوز فيها الوجهان٦:
أن تكون من (ح ي ي) فهي – حينئذٍ (تِفْعَلَة) كـ (تِحْلَبَة) ٧ من الأبنية؛ ويرجّح هذا الأصل أنّ نوءها كبير الحيا، من أنواء الجوزاء، قال النّابغة:
أَسْرَت عَلَيْهِ مِنَ الجَوْزَاءِ سَارِيَةٌ ... تُزْجِي الشَّمَالُ عَلَيْهِ سَالِفَ البَرَدِ٨
١ ينظر: الفائق ٣/٢٣٦.
٢ ينظر: المجموع المغيث ٢/٧٦٩.
٣ ينظر: النّهاية ٤/١٥، ١٢٨.
٤ ينظر: اللّسان (قتو) ١٥/١٧٠، و(قوو) ١٥/٢١٢.
٥ الهنعة:منكب الجوزاء الأيسر؛ وهو من منازل القمر، وقيل: هما كوكبان أبيضان؛ بينهما قيد سوط على أثر الهقعة في المجرّة. ينظر: اللّسان (هنع) ٨/٣٧٧.
٦ ينظر: اللّسان (حيا) ١٤/٢٢٢.
٧ وهي: الشّاة الّتي يخرج من ضرعها اللّبن قبل أن ينزي عليها، ينظر: القاموس (حلب) ٩٨.
٨ ينظر: ديوانه ١٨.
٢ ينظر: المجموع المغيث ٢/٧٦٩.
٣ ينظر: النّهاية ٤/١٥، ١٢٨.
٤ ينظر: اللّسان (قتو) ١٥/١٧٠، و(قوو) ١٥/٢١٢.
٥ الهنعة:منكب الجوزاء الأيسر؛ وهو من منازل القمر، وقيل: هما كوكبان أبيضان؛ بينهما قيد سوط على أثر الهقعة في المجرّة. ينظر: اللّسان (هنع) ٨/٣٧٧.
٦ ينظر: اللّسان (حيا) ١٤/٢٢٢.
٧ وهي: الشّاة الّتي يخرج من ضرعها اللّبن قبل أن ينزي عليها، ينظر: القاموس (حلب) ٩٨.
٨ ينظر: ديوانه ١٨.
١ / ٣٦٥