ومن ذلك تداخل (ح ي ن) و(ح وي) أو (ح ي ي) في (حَيَّان) اسم رجلٍ؛ وهو يحتملها:
فيجوز أن يكون على (فَعْلاَن) من: الحياة، أو من: حَوَيْتُ، وأصله على هذا (حَوْيَان) اجتمعت فيه الواو والياء، وكانت أولاهما ساكنةً، وهي الواو فقلبت ياءً، وأدغمت الياءان؛ كقولهم في طَوْيَان: طَيَّان١. ويجوز أن يكون أصله (ح ي ن) على زنة (فَعَّال) ٢بأصالة النّون، واشتقاقه - حينئذٍ -من (الحَيْن) وهو الدّهر أو الهلاك. ويجوز أن يكون (فَوْعَالًا) أو (فَيْعَالًا) ٣ من (الحَيْن) أيضًا.
والأصل الأوّل – أعْنِي (ح وي) أقرب؛ لترك صرفه، فلو كانت النّون أصليّةً لصُرِفَ.
ومن هذا النّوع (جَيَّان) عَلَمٌ لرجلٍ، فإنّ أصله يجوز أن يكون (ج ي ن) أو (ج وي) .
فمن اشتقّه من (ج ي ن) فهو عنده (فَعَّال) وقد ذكره الصَّغَاني٤ في (ج ي ن) وكذا فعل الفيروزاباديّ٥.
١ ينظر: المبهج ٧٢.
٢ ينظر: المبهج ٧٢.
٣ المبهج ٧٢.
٤ ينظر: التّكملة (جين) ٦/٢١٣.
٥ ينظر: القاموس (جين) ١٥٣٣.
٢ ينظر: المبهج ٧٢.
٣ المبهج ٧٢.
٤ ينظر: التّكملة (جين) ٦/٢١٣.
٥ ينظر: القاموس (جين) ١٥٣٣.
١ / ٣٤٦