وثالثها أنّه قيل: إنّ أصل (اللاّت) (ل ي ت) واشتقاقها من (اللّيت) من: لاَتَه يَلِيتُهُ؛ إذا نَقَصَه حقَّه، أو صرفه عن الشّيء؛ فالتّاء على هذا أصلٌ٣.
ويشيع التّداخل بين الأجوف واللّفيف في بنائين؛ هما (فَعْلاَن) و(فَعَّال) ممّا آخره نونٌ مسبوقةٌ بألفٍ قبلها حرفان؛ ثانيهما معتلٌّ مضعّفٌ؛ نحو (غَيَّان) و(حَيَّان) و(طَيَّان) و(جَيَّان) و(صَوَّان) ونحو ذلك، ومَرَدُّه أنّ التّركيب من هذه الأحرف يحتمل البنائين جميعًا.
فـ (غَيَّان) اسم قبيلةٍ – يحتمل الأصلين (غ وي) و(غ ي ن):
الأقربُ أن يكون (فَعْلان) من (غ وي) ويؤيّده ما جاء في الحديث الشّريف: «أن قومًا من العرب أتوا رسول الله - ﷺ - فقال لهم:»من أنتم«فقالوا: نحن بنو (غَيَّان) فقال لهم: بل أنتم بنو رَشْدان»٤.
١ ينظر: الصّحاح (لوه) ٦/٢٢٤٩.
٢ ينظر: اللّسان (لوه) ١٣/٥٣٩.
٣ينظر: التّبيان ٢/١١٨٨.
٤ طرف من الحديث في سنن أبي داود باب في تغيير الاسم القبيح؛ من كتاب الآداب: ح٤٩٥٦-ج٤/٢٨٩، وينظر: المحتسب ١/٨٨، والممتع ١/٢٦٢، و(رَشدان) بفتح الراء وتكسر.
٢ ينظر: اللّسان (لوه) ١٣/٥٣٩.
٣ينظر: التّبيان ٢/١١٨٨.
٤ طرف من الحديث في سنن أبي داود باب في تغيير الاسم القبيح؛ من كتاب الآداب: ح٤٩٥٦-ج٤/٢٨٩، وينظر: المحتسب ١/٨٨، والممتع ١/٢٦٢، و(رَشدان) بفتح الراء وتكسر.
١ / ٣٤٤