وقد انفرد ابن خالويه بأصل آخر غير (م وس) و(وس ى) وهو (أس و) إذ اشتقّه من؛ الأسوة بقوله: «ويكون (مُفْعَلًا) من الأسوة؛ وهذا حرفٌ غريبٌ؛ ما استخرجه أحدٌ - علمته - غيري، فاعرفه؛ فإنّه حسنٌ»٢.
والأسوة الّتي اشتقّ منها ابن خالويه هي: القدوة، والقوم أسوةٌ في هذا الأمر؛ أي: حالهم فيه واحدةٌ، وكأنّه لَمَحَ في (المُوسَى) أنّها تساوي بين الشّعر؛ فأخذه من هذا؛ وهو أضعف ممّا تقدّم.
أمّا (موسى) علَمٌ؛ وهو: موسى بن عمران - عليه السلام - فينبغي أن تكون ميمه أصليّةً؛ لأنّه معرّبٌ، واشتقاق اسمه من الماء والشّجر؛ فـ (مو): الماء، و(سا): الشّجر سمِّي به لحال التّابوت
١ سرّ الصّناعة ١/٤٢٨.
٢ إعراب ثلاثين سورة ٦٤.
٢ إعراب ثلاثين سورة ٦٤.
١ / ٣٤٠