ولم أقف على (ي د ح) في المعاجم التي رجعتُ إليها خلا (اللسان) . ومن ذلك (اليَسَعُ) وهو اسم نبيّ، ذكره ابن منظور في الأصلين؛ فقال في (ي س ع): «وأمّا اسم النّبيّ فاليَسَع»٥.
وقال في (وس ع): "واليَسَعُ اسم نبيّ؛ هذا إن كان عربيًّا ... وقد أُدخل عليه الألف واللاّم ... وقُرِئ ﴿وَالْيَسَعَ﴾ ٦ و﴿واللّيْسَع﴾ ٧
١ ينظر: الصحاح (يفع) ٣/١٣١٠.
٢ ينظر: التكلمة (يفع) ٤/٣٩٥.
٣ ينظر: القاموس (يفع) ١٠٠٤.
٤ ينظر: اللسان (ودح) ٢/٦٣١، ٦٣٢.
٥ اللسان (يسع) ٨/٤١٤.
٦ سورة الأنعام: الآية٨٦، وهي قراءة الجمهور.
٧ وهي: قراءة حمزة والكسائي، وحجّتهما في ذلك أنّ اللّيسع أشبه بالأسماء الأعجميّة، ودخول الألف واللاّم في (اليَسَع) قبيح؛ لأنّك لا تقول (اليزيد) ولا (اليحيى) وتشديد اللاّم أشبه بالأسماء الأعجميّة. ينظر: السبعة٢٦٢، والقراءات وعلل النحويين فيها١/١٨٩، وحجة القراءات٢٥٩.
٢ ينظر: التكلمة (يفع) ٤/٣٩٥.
٣ ينظر: القاموس (يفع) ١٠٠٤.
٤ ينظر: اللسان (ودح) ٢/٦٣١، ٦٣٢.
٥ اللسان (يسع) ٨/٤١٤.
٦ سورة الأنعام: الآية٨٦، وهي قراءة الجمهور.
٧ وهي: قراءة حمزة والكسائي، وحجّتهما في ذلك أنّ اللّيسع أشبه بالأسماء الأعجميّة، ودخول الألف واللاّم في (اليَسَع) قبيح؛ لأنّك لا تقول (اليزيد) ولا (اليحيى) وتشديد اللاّم أشبه بالأسماء الأعجميّة. ينظر: السبعة٢٦٢، والقراءات وعلل النحويين فيها١/١٨٩، وحجة القراءات٢٥٩.
١ / ٢٩٤