وهذا الشق من التداخل الذي ذكره ابن جني - على قلته - يمكن إدخاله في الشق الأول؛ فيُنظَرُ إلى التداخل من جهة واحدة؛ فهو يقول: إن (سَبِطا وسِبطرًا) يتداخلان؛ وهما أصلان مختلفان؛ فيقال - حينئذ - إن (سِبَطرًا) يتوارد عليه أصلان فيتداخلان؛ وهما: (س ب ط) و(س ب ط ر) وكذلك (رِخْوَدٌّ) يتوارد عليه أصلان فيتداخلان؛ وهما (ر خ د) و(ر خ و) ١ وهكذا يمكن توجيه ما ذكره ابن جني، فالمآل واحد. نعم؛ وثَمَّةَ كلمات كثيرة تتداخل أصولها عند اللغويين؛ فكلمة (أُفْنُون) وهو الغصن المُلتفّ، والجري المختلط، والكلام المُثبّج - يتداخل أصلها بغيره؛ فيتوارد عليها أصلان، هما: (ف ن ن) و(أف ن) فهي (أفْعُول) أو (فُعْلُول) ٢ وكلمة (البُرْهَان) - بمعنى البيان - يتداخل فيها أصلان: (ب ر هـ ن) و(ب ر هـ) .٣
١ الخصائص ٢/٤٩.
٢ ينظر: الكتاب ٤/٢٤٦، والارتشاف١/٢٣، والمزهر ٢/٨.
٣ ينظر: الجمهرة ٣/١٢٣٨، واللسان (برهن) ١٣/٥١ و(بره) ١٣/٤٧٦.
٢ ينظر: الكتاب ٤/٢٤٦، والارتشاف١/٢٣، والمزهر ٢/٨.
٣ ينظر: الجمهرة ٣/١٢٣٨، واللسان (برهن) ١٣/٥١ و(بره) ١٣/٤٧٦.
١ / ٤١