وجعل يونس بن حبيب٢ الأخيرَ هو الزائد؛ فقاس زيادة (كَسَّرَ) وأخواتها على زيادة (جدولٍ) و(عِثْيَرٍ) و(شِمَالٍ) . وقاس زيادة (مَهْدَدٍ) وأخواتها على ألف (مِعْزًى) وجعل الأخيرةَ في (خِدَبٍّ) بمنزلة النون في (خِلَفْنَةٍ) وجعل زيادة (عَدَبَّسٍ) بمنزلة واوِ (كَنَهْوَرٍ) .
وصوَّب سيبويه٣ الوجهين. واختار ابنُ السَّرَّاج٤ مذهبَ سيبويه. وليس لهذا الخلاف أثرٌ في تداخل الأصول؛ لأن الأصول لا تتغير في الرأيين.
١ العميثل: الضخم الشديد، وينظر: اللسان (عمثل) ١١/٤٧٨.
٢ ينظر: الكتاب٤/٣٢٩، والهمع٢/٢١٦.
٣ ينظر: الكتاب٤/٣٢٩.
٤ ينظر: الأصول٣/٢٤٣.
٢ ينظر: الكتاب٤/٣٢٩، والهمع٢/٢١٦.
٣ ينظر: الكتاب٤/٣٢٩.
٤ ينظر: الأصول٣/٢٤٣.
١ / ١٩٧