٢٧٨٩ - (صحيح) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "خَيْرُ الْخَيْلِ الْأَدْهَمُ (٥)، الْأَقْرَحُ (٦)، الْمُحَجَّلُ (٧)، الْأَرْثَمُ (٨)، طَلْقُ الْيَدِ الْيُمْنَى (٩)، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ، فَكُمَيْتٌ (١٠) عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ (١١) ". [ت: ١٦٩٦، تحفة: ١٢١٢١]
٢٧٩٠ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَكْرَهُ الشِّكَالَ (١٢) مِنَ الْخَيْلِ. [م: ١٨٧٥، د: ٢٥٤٧، ت: ١٦٩٨، ن: ٣٥٦٦، تحفة: ١٤٨٩٠]
٢٧٩١ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا أَبُو عُمَيْرٍ عِيسَى بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رَوْحٍ الدَّارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الْقَاضِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ عَالَجَ عَلَفَهُ بِيَدِهِ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ حَبَّةٍ حَسَنَةٌ". [تحفة: ٢٠٥٩]
١٥ - [بَابُ] (١٣) الْقِتَالِ فِي سَبِيلِ اللهِ [عز وجل -] (٣)
٢٧٩٢ - (صحيح لغيره) حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا (١٤) مَالِكُ بْنُ يُخَامِرَ [قَالَ:] (٣) حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللهِ [عز وجل] (٣) مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فُوَاقَ (١٥) نَاقَةٍ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ". [صحيح الترغيب: ١٢٧٨، د: ٢٥٤١، ت: ١٦٥٧، تحفة: ١١٣٥٩]
(١) أي: عدا مرحًا ونشاطًا.
(٢) في مراد وباريس: "رياءً للناس".
(٣) في التركية: "فذاك".
(٤) زيادة من التيمورية.
(٥) الأسود.
(٦) بياض يسير في الجبهة.
(٧) في قوائمه بياض.
(٨) أنفه أبيض.
(٩) ليس فيها تحجيل.
(١٠) لونه بين السواد والحمرة.
(١١) في التركية: "الشبه".
(١٢) وهو أن يكون ثلاث قوائم منه محجلة وواحدة مطلقة.
(١٣) زيادة من المحمودية.
(١٤) قلت: كذا في الأصول بالتصريح بالسماع، وكذا في تحفة الأشراف وسنن النسائي، ومع هذا فقد جاء في هامش باريس: "سليمان لم يلق مالك بن يخامر والحديث منقطع". قلت: وفي ترجمته ذكر ابن معين أن: "سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر مرسل"، قلت: ولم ينفرد به، وانظر الصحيحة (٢٥٥٦).
(١٥) قدر ما بين حلبتين من الراحة.
(٢) في مراد وباريس: "رياءً للناس".
(٣) في التركية: "فذاك".
(٤) زيادة من التيمورية.
(٥) الأسود.
(٦) بياض يسير في الجبهة.
(٧) في قوائمه بياض.
(٨) أنفه أبيض.
(٩) ليس فيها تحجيل.
(١٠) لونه بين السواد والحمرة.
(١١) في التركية: "الشبه".
(١٢) وهو أن يكون ثلاث قوائم منه محجلة وواحدة مطلقة.
(١٣) زيادة من المحمودية.
(١٤) قلت: كذا في الأصول بالتصريح بالسماع، وكذا في تحفة الأشراف وسنن النسائي، ومع هذا فقد جاء في هامش باريس: "سليمان لم يلق مالك بن يخامر والحديث منقطع". قلت: وفي ترجمته ذكر ابن معين أن: "سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر مرسل"، قلت: ولم ينفرد به، وانظر الصحيحة (٢٥٥٦).
(١٥) قدر ما بين حلبتين من الراحة.
٦٠٢