* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: حَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ.
٢٢٥٠ - (ضعيف) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْهَيَّاجِ (١)، [قَالَ:] (٢) حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، [قَالَ:] (٢) أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ طَلِيقِ (٣) بْنِ عِمْرَانَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ (٤)، وَبَيْنَ الْأَخِ وَبَيْنَ (٥) أَخِيهِ. [تحفة: ٩١٠٤]
* قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى (٦).
٤٧ - [بَابُ] (٧) شِرَاءِ (٨) الرَّقِيقِ
٢٢٥١ - (حسن) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ لَيْثٍ صَاحِبُ الْكَرَابِيسِيِّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: قَالَ لِيَ الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ: أَلَا نُقْرِئُكَ كِتَابًا كَتَبَهُ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى، فَأَخْرَجَ إِلَيَّ (٩) كِتَابًا، فَإِذَا فِيهِ: "هَذَا مَا اشْتَرَى الْعَدَّاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ هَوْذَةَ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ ﷺ، اشْتَرَى مِنْهُ عَبْدًا - أَوْ أَمَةً -، لَا دَاءَ وَلَا غَائِلَةَ وَلَا خِبْثَةَ، بَيْعَ الْمُسْلِمِ لِلْمُسْلِمِ (١٠) ". [ت: ١٢١٦، تحفة: ٩٨٤٨]
٢٢٥٢ - (حسن) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ، [قَالَ:] (٢) حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِذَا اشْتَرَى أَحَدُكُمُ الْجَارِيَةَ فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ! إِنِّي أَسأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ، وَإِذَا اشْتَرَى أَحَدُكُمْ بَعِيرًا فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوةِ سَنَامِهِ، وَلْيَدْعُ بِالْبَرَكَةِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذَلِكَ". [د: ٢١٦٠، تحفة: ٨٧٩٩]
٤٨ - [بَابُ] (١١) الصَّرْفِ وَمَا لَا يَجُوزُ مُتَفَاضِلًا يَدًا بِيَدٍ
٢٢٥٣ - (صحيح) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالُوا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ
(١) في التيمورية: "هياج".
(٢) زيادة من التيمورية.
(٣) قيده ابن حجر بضم الطاء وفتح اللام، وخطأه المعلمي وذكر أن الصواب بفتح الطاء وكسر اللام كما في حاشيته على الإكمال (٥/ ٢٤٤)، وقال ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٦/ ٣٢): "هُوَ بفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام".
(٤) في باريس والمحمودية والأزهرية وتحفة الأشراف: "الوالدة وولدها"، والمثبت من التركية والتيمورية.
(٥) في المحمودية: "وبين الأخ وأخيه".
(٦) طمس في الأصل.
(٧) زيادة من مراد وباريس.
(٨) في مراد: "شِري".
(٩) في التيمورية: "لي".
(١٠) في التركية: "المسلمِ المسلمَ".
(١١) زيادة من مراد.
(٢) زيادة من التيمورية.
(٣) قيده ابن حجر بضم الطاء وفتح اللام، وخطأه المعلمي وذكر أن الصواب بفتح الطاء وكسر اللام كما في حاشيته على الإكمال (٥/ ٢٤٤)، وقال ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه (٦/ ٣٢): "هُوَ بفَتْح أَوله، وَكسر اللَّام".
(٤) في باريس والمحمودية والأزهرية وتحفة الأشراف: "الوالدة وولدها"، والمثبت من التركية والتيمورية.
(٥) في المحمودية: "وبين الأخ وأخيه".
(٦) طمس في الأصل.
(٧) زيادة من مراد وباريس.
(٨) في مراد: "شِري".
(٩) في التيمورية: "لي".
(١٠) في التركية: "المسلمِ المسلمَ".
(١١) زيادة من مراد.
٤٨٢