جواز إبدال سينها تاء، فقالوا: (لا تِيَّما) (٣)، كما قالوا في «النَّاس»: (النَّات) (٤)، وبهذه اللغة قرئ قوله تعالى: (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاتِ «٥) .
... جواز إبدال لام «لا» نونا، فقالوا: (نا سِيَّما)، كما قالوا: (قام زيد نا بل عمرو)، أي: لا بل عمرو (٦) .
- حكم عمل الكلمات التي تشارك «لا سِيَّما» في معناها، مثل: «لا سواء ما»، و: «لا مثل ما»، وتفصيل هذا كما يلي:
(١) ينظر ص ١٣٨٦.
(٢) ينظر الارتشاف ٣/١٥٥٢، وهمع الهوامع ٣/٢٩٥.
(٣) هذه لغة لقضاعة. ينظر كتاب الإبدال لأبي الطيب اللغوي ١/١١٨.
(٤) ومن شواهده قول علباء بن أرقم اليشكري:
يا قَبَّحَ الله بني السِّعْلاةِ عَمْرِو بنِ يَرْبُوعٍ شرارِ النَّاتِ
غيرِ أعِفَّاءَ ولا أكياتِ
يريد: الناس، وأكياس. ينظر النوادر لأبي زيد ص ٣٤٤، وكتاب الإبدال لابن السكيت ص ١٠٤، وشرح شواهد شرح الشافية ص ٤٦٩.
(٥) سورة الناس، الآية الأولى. وهذه قراءة حكاها أبو عمرو بن العلاء، ونسبها لقضاعة. ينظر شواذ القرآن لابن خالويه ص ١٨٤.
(٦) ينظر كتاب الإبدال لأبي الطيب اللغوي ٢/٤٠١.
(٢) ينظر الارتشاف ٣/١٥٥٢، وهمع الهوامع ٣/٢٩٥.
(٣) هذه لغة لقضاعة. ينظر كتاب الإبدال لأبي الطيب اللغوي ١/١١٨.
(٤) ومن شواهده قول علباء بن أرقم اليشكري:
يا قَبَّحَ الله بني السِّعْلاةِ عَمْرِو بنِ يَرْبُوعٍ شرارِ النَّاتِ
غيرِ أعِفَّاءَ ولا أكياتِ
يريد: الناس، وأكياس. ينظر النوادر لأبي زيد ص ٣٤٤، وكتاب الإبدال لابن السكيت ص ١٠٤، وشرح شواهد شرح الشافية ص ٤٦٩.
(٥) سورة الناس، الآية الأولى. وهذه قراءة حكاها أبو عمرو بن العلاء، ونسبها لقضاعة. ينظر شواذ القرآن لابن خالويه ص ١٨٤.
(٦) ينظر كتاب الإبدال لأبي الطيب اللغوي ٢/٤٠١.
١٤ / ١٣٩