مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية (ص ١٣ ‏/ ٤٩٥)

ويعرض السهيلي إلى فائدة الإطناب في مثل قوله تعالى: (وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد «الكهف: ١٨)، فيقول مجيبا على تساؤل مفترض: «فما في ذكر الكلب وبسط ذراعيه من الفائدة؟ وما فيه من معنى اللطف بهم؟ فالجواب ما قدمناه من أن الله سبحانه لم يترك من بيان حالهم شيئا، حتى ذكر حال كلبهم، مع أن تأملهم متعذر على من اطلع عليهم من أجل الرعب، فكيف من لم يرهم ولا سمع بهم، لولا الوحي الذي جاءه من الله سبحانه بالبيان الواضح الشافي، والبرهان الكافي» (١) .
ويدفع فكرة الترادف بين لفظ السنة والعام، مبينا أن بينهما فرقا، يقول: «والسنة والعام وإن اتسعت العرب فيهما، واستعملت كل واحد منهما مكان الآخر اتساعا، ولكن بينهما في حكم البلاغة والعلم بتنزيل الكلام فرقا» (٢) .
وقد دفعه إلى هذا التفريق قوله تعالى: (ولبثوا في كهفهم ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا «الكهف: ٢٥)، فأراد أن يبين الحكمة في قوله (وازدادوا تسعا (فقال: «وحساب العجم إنما هو بالسنين الشمسية، بها يؤرخون، وأصحاب الكهف من أمة أعجمية، والنصارى يعرفون حديثهم، ويؤرخون به، فجاء اللفظ في القرآن بذكر السنين الموافقة لحسابهم، وتمم الفائدة بقوله: (وازدادوا تسعا) ليوافق حساب العرب، فإن حسابهم بالشهور القمرية» (٣) .
وفي سبيل تأكيد الفرق بين لفظي السنة والعام ذهب السهيلي إلى أن السنة قد يعبر بها عن الشدة والأزمة كما في قوله تعالى: (ولقد أخذنا آل فرعون بالسنين «الأعراف: ١٣٠) والعام أقل من السنة، ولذلك قال تعالى: (وبلغ أربعين
سنة «الأحقاف: ١٥)، يقول: «فإنما ذكر السنين وهي أطول من الأعوام لأنه مخبر عن اكتهال الإنسان، وتمام قوته واستوائه، فلفظ السنين أولى بهذا الموطن، لأنها أكمل من الأعوام» (٤) .

(١) لروض الأنف، (٢/‏٥٥) .
(٢) لمصدر السابق، (٢/‏٥٧) .
(٣) لروض الأنف، (٢/‏٥٨) .
(٤) لروض الأنف، (٢/‏٥٨) .

١٣ ‏/ ٤٩٥