مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية — الصفحة ٦٤٩٤ (ص ١٣ ‏/ ٤٩٤)

ويعرض السهيلي إلى ما في أسلوب القرآن الكريم من الأدب والملاطفة مع النبي عليه الصلاة والسلام، حيث لم يخاطبه باسمه الصريح في سورة المدثر، وإنما خاطبه باسم مشتق من الحالة التي هو فيها تأنيسا له عليه الصلاة والسلام، واتباعا لسنن العرب في كلامها، يقول السهيلي: «سبب تلقيبه بالمدثر: وذكر ابن إسحاق قول رسول الله ﷺ: (دثروني دثروني) (١)، فأنزل الله تعالى: (يا أيها المدثر، قم فأنذر «المدثر: ١-٢) قال بعض أهل العلم: في تسميته المدثر في هذا المقام ملاطفة وتأنيس، ومن عادة العرب إذا قصدت الملاطفة أن تسمي المخاطب باسم مشتق من الحالة التي هو فيها، كقوله عليه [الصلاة و] السلام: (قم يا نومان) (٢)، وقوله لعلي بن أبي طالب وقد ترب جبينه: (قم أبا تراب) (٣)، فلو ناداه سبحانه وهو في تلك الحال من الكرب باسمه، أو بالأمر المجرد من هذه الملاطفة لهاله ذلك، ولكن لما بدئ: بيا أيها المدثر أنس، وعلم أن ربه راض عنه، ألا تراه كيف قال عندما لقي من أهل الطائف من شدة البلاء والكرب ما لقي: (رب إن لم يكن بك غضب عليَّ فلا أبالي) (٤) إلى آخر الدعاء، فكان مطلوبه رضاء ربه، وبه كانت تهون عليه الشدائد» (٥) .

(١) لحديث متفق عليه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، انظر: مشكاة المصابيح، (٣/‏١٦٢٨) .
(٢) واه مسلم عن حذيفة، انظر: صحيح مسلم بشرح النووي، تحقيق خليل مأمون شيحا، باب غزوة الأحزاب، (١٢/‏٣٥٧) .
(٣) نظر: المعجم الكبير، للطبراني، تحقيق حمدي عبد المجيد السلفي، (٦/‏٢٠٢-٢٠٣) الحديث رقم (٦٠٠١) . وقد رواه سهل بن سعد، وفي خاتمته: (قال سهل: فوالله إن كان لأحب أسمائه إليه)، وانظر أيضا: تاريخ الخلفاء للسيوطي، ص (١٥٥) .
(٤) لخبر في البداية والنهاية لابن كثير، (٣/‏١٣٦) . ولم يعلق عليه.
(٥) لروض الأنف، (٢/‏٤٨) .

١٣ ‏/ ٤٩٤