مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية (ص ١٣ ‏/ ٤٧٣)

كما ذكر بعض الأحاديث من جوامع الكلم التي خص بها النبي ﷺ، والتي تندرج ضمن إيجاز القصر لما فيها من قصر العبارة وسعة المعنى، حيث قال السهيلي: «وفي غزوة أوطاس قال النبي ﷺ: (الآن حمي الوطيس) (١)، وذلك حين استمرت الحرب، وهي من الكلم التي لم يسبق إليها ﷺ، فمنها هذه: ومنها: (مات حتف أنفه) (٢)، قالها في فضل من مات في سبيل الله، في حديث رواه عنه عبد الله بن عتيك، قال ابن عتيك: وما سمعت هذه الكلمة – يعني حتف أنفه – من أحد العرب قبله ﷺ، ومنها: (لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين) (٣)، قالها لأبي عزة الجمحي يوم أحد، وقد مضى حديثه، ومنها: (لا ينتطح فيها عنزان) (٤)، وسيأتي سببهما. ومنها قوله عليه [الصلاة و] السلام: (يا خيل الله اركبي) (٥)، قالها يوم حنين أيضا في حديث أخرجه مسلم» (٦) .

(١) ي مسلم انه قالها يوم حنين، ولفظه: (هذا حين حمي الوطيس) انظر: مشكاة المصابيح، (٣/‏١٦٤٦) .
(٢) واه البيهقي عن عبد الله بن عتيك، انظر: سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، للشامي، تحقيق د. مصطفى عبد الواحد، ص (١٣٣) . ومجمع الأمثال، للميداني، (٢/‏٢٦٦) وهو فيه بلا نسبة.
(٣) تفق عليه عن أبي هريرة، وفيه (جحر واحد)، انظر: مشكاة المصابيح، (٣/‏١٤٠٤) .
(٤) لحديث بلا عزو في: سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد، ص (١٣٤) . وهو أيضا في مجمع الأمثال للميداني، (٢/‏٢٢٥) بلا عزو.
(٥) واه أبو داود، انظر: باب النداء عند النفير: يا خيل الله اركبي، والحديث فيه عن سمرة بن جندب، وفيه: (أما بعد، فإن النبي ﷺ سمى خيلنا خيل الله إذا فزعنا...) . انظر: سنن أبي داود (٣/‏٥٥) .
(٦) لروض الأنف، (٤/‏١٣٨) .

١٣ ‏/ ٤٧٣