مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

الوجه الأول: ما رجح لموافقته الكتاب) (١) (: ومن أمثلته ما يأتي: روي عن عائشة زوج النبي (أنها قالت: (إن كان رسول الله ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعات) (٢) (بمروطهن) (٣) (ما يُعْرَفْنَ من الغلس) (٤) (» (٥) (.
فهذا الحديث يبين أن الرسول (كان يصلي الصبح بغلس؛ أي: في أول وقتها) (٦) (. فيقابله: ما روي عن رافع بن خديج (؛ إذ قال: سمعت رسول الله (يقول: ﴿أسفروا) (٧) (بالفجر، فإنه أعظم للأجر﴾) (٨) (.
(١) انظر: البصري: المعتمد ١٨١، والشيرازي: اللمع ٨٥، والحازمي: الاعتبار ٣٠، ٣١، وآل تيمية: المسودة ٣١١، ٣١٢، والزركشي: البحر المحيط ٦/‏١٧٦، والعبادي: الآيات البينات ٤/ ٣٠٨.
(٢) اللِّفَاع: ما يجلل به سائر الجسد، كساء كان أو غيره. انظر: ابن قتيبة: غريب الحديث ٢/‏٢٤١، وابن منظور: لسان العرب ٨/‏٣٢٠، والفيومي: المصباح المنير ٢/‏٥٥٥، ومجمع اللغة العربية: المعجم الوسيط ٢/ ٨٣٢.
(٣) المروط: واحدها مِرْط، والمرط كساء من صوف أو خز غير مخيط، يؤتز به، وتتلفع المرأة به. انظر: ابن الأثير: النهاية ٤/ ٣١٩، والرازي: مختار الصحاح ٢٥٩، وابن منظور: لسان العرب ٧/‏٤٠١، والفيومي: المصباح المنير ٢/ ٥٦٩.
(٤) الغلس: ظلمة آخر الليل إذا اختلط بضوء الصباح. انظر: ابن الأثير: النهاية ٣/ ٣٧٧، والرازي: مختار الصحاح ٢٠٠، وابن منظور: لسان العرب ٦/ ١٥٦، والفيومي: المصباح المنير ٢/ ٤٥٠.
(٥) أخرجه: مالك في الموطأ (٣)، والبخاري (٥٧٨)، ومسلم (٢٣٢/ ٦٤٥)، واللفظ لمالك ومسلم.
(٦) انظر: ابن الأثير: النهاية ٢/ ٣٧٢.
(٧) أسفر الصبح: إذا انكشف وأضاء. انظر: الترمذي (١٥٤)، وابن الأثير: النهاية ٢/ ٣٧٢، والرازي: مختار الصحاح ١٢٧، وابن منظور: لسان العرب ٤/ ٣٦٩، ٣٧٠، والفيومي: المصباح المنير ١/ ٢٧٩.
(٨) أخرجه: أبو داود (٤٢٤)، والترمذي (١٥٤) واللفظ له، والنسائي (٥٤٨)، وابن ماجه (٦٧٢) .
١٣ ‏/ ١٧٤