اختاره أبو الخطاب (٤)، إلاَّ أن الشافعية استثنوا إثباتها بالوكالة تبعًا فيقع (٥)، مثل أن يقذف شخص آخر فيطالبه بحد القذف فله أن يدرأ عن نفسه بإثبات زناه بالوكالة وبدونها، فإذا ثبت الزنا أقيم عليه الحد.
واستدلوا بما يلي:
١ - أن هذا النوع من الحدود يثبت عند القاضي بالبينة أو الإقرار من غير خصومة فلا حاجة إلى التوكيل (٦) .
٢ - أن الحدود تدرأ بالشبهات وقد أمرنا بدرئها بها بقول النبي - ﷺ -: «ادرأوا الحدود بالشبهات ما استطعتم» (٧)
(١) تكملة فتح القدير ٨/٩، وتبيين الحقائق ٤/٢٥٦.
(٢) انظر: الحاوي ٦/٥١٧، ومغني المحتاج ٢/٢٢١.
(٣) المغني ٧/٢٠١، والشرح الكبير مع المقنع والإنصاف ١٣/٤٥١، والإنصاف معهما.
(٤) هو: محفوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد الكلوذاني، أبو الخطاب، البغدادي، أحد أئمة المذهب الحنبلي وأعيانه، ولد سنة ٤٣٢ هـ، وتوفي سنة ٥١٠ هـ. انظر: طبقات الحنابلة ٢/٢٥٨، والذيل عليها لابن رجب ١/١١٦.
(٥) مغني المحتاج ٢/٢٢١.
(٦) بدائع الصنائع ٦/٢١.
(٧) رواه الترمذي باب ماجاء في درء الحدود، حديث [١٤٢٤] ٤/٣٣ بلفظ: «ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ...» وذكر أنه قد روي موقوفًا، وأن الوقف أصح قال: وقد روي عن غير واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - أنهم قالوا مثل ذلك.
... وأخرجه الحاكم ٤/٣٨٤، والبيهقي في سننه ٨/٢٣٨ قال الشوكاني في نيل الأوطار ٤/٦٥٣، ولكن في إسناده يزيد بن أبي زياد، وهو ضعيف كما قال الترمذي، وقال البخاري فيه: إنه منكر الحديث، وقال النسائي: متروك. انتهى.
... قال: والصواب: أنه موقوف كما في رواية وكيع، قال البيهقي: رواية وكيع أقرب إلى الصواب قال: ورواه رشدين عن عقيل عن الزهري، رشدين ضعيف.
... وروى ابن ماجه بإسناد ضعيف عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعًا» ابن ماجة حديث [٢٥٤٥] .
... قال الشوكاني: وفي الباب عن علي مرفوعًا: «ادرؤوا الحدود بالشبهات» وفيه المختار بن نافع قال البخاري: وهو منكر الحديث. قال: وأصح ما فيه حديث سفيان الثوري عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال: ادرؤوا الحدود بالشبهات ...» .
... وروي عن عقبة بن عامر، ومعاذ أيضًا موقوفًا، وروي منقطعًا، وموقوفًا على عمر.
... ورواه ابن حزم في كتاب الإيصال عن عمر موقوفًا عليه، قال الحافظ: وإسناده صحيح.
... ثم قال الشوكاني: وما في الباب وإن كان فيه المقال المعروف فقد شد عضده ما ذكرناه فيصلح للاحتجاج به على مشروعية درء الحدود بالشبهات المحتملة لا مطلق الشبهة. نيل الأوطار ٤/٦٥٣ وما بعدها، وانظر: تلخيص الحبير لابن حجر ٤/٥٦.
(٢) انظر: الحاوي ٦/٥١٧، ومغني المحتاج ٢/٢٢١.
(٣) المغني ٧/٢٠١، والشرح الكبير مع المقنع والإنصاف ١٣/٤٥١، والإنصاف معهما.
(٤) هو: محفوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد الكلوذاني، أبو الخطاب، البغدادي، أحد أئمة المذهب الحنبلي وأعيانه، ولد سنة ٤٣٢ هـ، وتوفي سنة ٥١٠ هـ. انظر: طبقات الحنابلة ٢/٢٥٨، والذيل عليها لابن رجب ١/١١٦.
(٥) مغني المحتاج ٢/٢٢١.
(٦) بدائع الصنائع ٦/٢١.
(٧) رواه الترمذي باب ماجاء في درء الحدود، حديث [١٤٢٤] ٤/٣٣ بلفظ: «ادرؤوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم ...» وذكر أنه قد روي موقوفًا، وأن الوقف أصح قال: وقد روي عن غير واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - أنهم قالوا مثل ذلك.
... وأخرجه الحاكم ٤/٣٨٤، والبيهقي في سننه ٨/٢٣٨ قال الشوكاني في نيل الأوطار ٤/٦٥٣، ولكن في إسناده يزيد بن أبي زياد، وهو ضعيف كما قال الترمذي، وقال البخاري فيه: إنه منكر الحديث، وقال النسائي: متروك. انتهى.
... قال: والصواب: أنه موقوف كما في رواية وكيع، قال البيهقي: رواية وكيع أقرب إلى الصواب قال: ورواه رشدين عن عقيل عن الزهري، رشدين ضعيف.
... وروى ابن ماجه بإسناد ضعيف عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «ادفعوا الحدود ما وجدتم لها مدفعًا» ابن ماجة حديث [٢٥٤٥] .
... قال الشوكاني: وفي الباب عن علي مرفوعًا: «ادرؤوا الحدود بالشبهات» وفيه المختار بن نافع قال البخاري: وهو منكر الحديث. قال: وأصح ما فيه حديث سفيان الثوري عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال: ادرؤوا الحدود بالشبهات ...» .
... وروي عن عقبة بن عامر، ومعاذ أيضًا موقوفًا، وروي منقطعًا، وموقوفًا على عمر.
... ورواه ابن حزم في كتاب الإيصال عن عمر موقوفًا عليه، قال الحافظ: وإسناده صحيح.
... ثم قال الشوكاني: وما في الباب وإن كان فيه المقال المعروف فقد شد عضده ما ذكرناه فيصلح للاحتجاج به على مشروعية درء الحدود بالشبهات المحتملة لا مطلق الشبهة. نيل الأوطار ٤/٦٥٣ وما بعدها، وانظر: تلخيص الحبير لابن حجر ٤/٥٦.
١٣ / ٢٦