............................ فيَا لَلنَّاسِ لِلوَاشِي المُطَاعِ
بأَيِّ شَيءٍ تَتَعَلَّقُ؟ فقلتُ: لا يَجوزُ أَنْ تَتَعَلَّقَ بالَّلامِ الأولى؛ لأنَّ الأولى مُتَعَلِّقةٌ ب (يا)، ولا ضَمِيرَ فيها، فيَجُوزُ أنْ يَتَعَلَّقَ بِها شَيءٌ،فقالَ: تَتَعَلَّقُ بمَعْنى الدُّعَاءِ؛ لأنَّ: (يَا لَزَيدٍ) في مَعْنى: يا زَيْدُ، أيْ:أدْعُو،فَكَأَنَّها مُتَعَلِّقَةٌ ب (أَدْعُو) الذي دَلَّ عَلَيْه (يَا لَلنَّاسِ)».
ومِنْ النُّحَاةِ مَنْ ذَكَرَ أنَّها تَتَعَلَّقُ بفِعْلِ النِّداءِ (٢)،ومِنْهم مَنْ قَدَّرَ (أَدْعُو) غَيرَ الفِعْلِ الأوَّلِ المَفْهُومِ مِنْ النِّداءِ فكَأَنَّه قالَ: أَدْعُوك لِزَيدٍ (٣)، ومِنْهُم مَنْ اشْتَقَّ فِعْلًا مِنْ الاسْتِغاثةِ،ورَأى أَنَّ الَّلامَ الثانِيَةَ تَتَعَلَّقُ بفِعْلٍ مَحْذوفٍ تَقْديرُه (اسْتَغَثتُ) (٤)،وذَهَبَ الرَّضيُّ إلى أَنَّها مُتَعَلِّقَةٌ بمَا تَعَلّقَتْ به الَّلامُ الأولى (٥)، واللامُ الأولى مُخْتَلَفٌ في تَعَلُّقِها، فالرّضيُّ لمْ يُحَدِّدْ مَا تَعَلَّقَتْ به الَّلامُ الأولى.
(١) الإيضاح العضدي ٢٥١ (هامش) .
(٢) انظر ارتشاف الضرب ٣/ ١٤٠.
(٣) انظر ارتشاف الضرب ٣/١٤٠، وشرح اللمحة البدرية ٢/١٤٣.
(٤) انظر الصفوة الصفية٢/٢١٨.
(٥) انظر شرح الرضي١/٣٥٣.
(٢) انظر ارتشاف الضرب ٣/ ١٤٠.
(٣) انظر ارتشاف الضرب ٣/١٤٠، وشرح اللمحة البدرية ٢/١٤٣.
(٤) انظر الصفوة الصفية٢/٢١٨.
(٥) انظر شرح الرضي١/٣٥٣.
١١ / ٤٦٩