(١) الجامع لأحكام القرآن:١/١٦٣ ٠
(٢) شواهد التوضيح والتصحيح: ١٥٨ ٠
(٣) الحديث أخرجه البخاري في عدة مواضع بروايتين الأولى: (لم ترع) في كتاب التهجد باب فضل قيام الليل والثانية (لن تراع) في كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ٠
وقال ابن حجر في الفتح:٣/١٠: «وفي رواية الكشميهني في التعبير:لن تراع وهي رواية الجمهور بإثبات الألف، ووقع في رواية القابسي: لن ترع بحذف الألف قال ابن التين وهي لغة قليلة -أي الجزم بلن- حتى قال القزاز: لا أعلم له شاهدًا»
وذكر العيني في عمدة القاري: ٦/١٧٤ رواية الكشميهني ولم يشر إلى رواية القابسي
وعلّق محمد فؤاد عبد الباقي على رواية ابن مالك بقوله: (فمن أين جاءت رواية لن ترع)
فقول محمد فؤاد عبد الباقي: «من أين جاءت رواية لن ترع» أقول: هي من رواية القابسي كما أشار إليها ابن حجررحمه الله - ومن حفظ حجة على من لم يحفظ، وابن مالك -رحمه الله- إمام في الحفظ وآية في باب الشواهد ٠
(٤) شواهد التوضيح والتصحيح: ١٦٠ ٠
(٢) شواهد التوضيح والتصحيح: ١٥٨ ٠
(٣) الحديث أخرجه البخاري في عدة مواضع بروايتين الأولى: (لم ترع) في كتاب التهجد باب فضل قيام الليل والثانية (لن تراع) في كتاب فضائل الصحابة باب مناقب عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ٠
وقال ابن حجر في الفتح:٣/١٠: «وفي رواية الكشميهني في التعبير:لن تراع وهي رواية الجمهور بإثبات الألف، ووقع في رواية القابسي: لن ترع بحذف الألف قال ابن التين وهي لغة قليلة -أي الجزم بلن- حتى قال القزاز: لا أعلم له شاهدًا»
وذكر العيني في عمدة القاري: ٦/١٧٤ رواية الكشميهني ولم يشر إلى رواية القابسي
وعلّق محمد فؤاد عبد الباقي على رواية ابن مالك بقوله: (فمن أين جاءت رواية لن ترع)
فقول محمد فؤاد عبد الباقي: «من أين جاءت رواية لن ترع» أقول: هي من رواية القابسي كما أشار إليها ابن حجررحمه الله - ومن حفظ حجة على من لم يحفظ، وابن مالك -رحمه الله- إمام في الحفظ وآية في باب الشواهد ٠
(٤) شواهد التوضيح والتصحيح: ١٦٠ ٠
١١ / ٤٠٩