مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية — الصفحة ٤٨٥٦ (ص ١٠ ‏/ ٣٥٦)

وقال شيخ الإسلام: والعمل له أثر في القلب من نفع وضر وصلاح قبل أثره في الخارج، فصلاحها عدل لها، وفسادها ظلم لها، قال الله تعالى: (مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا «١)، وقال تعالى: (إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا «٢) . قال بعض السلف: إن للحسنة لنورًا في القلب، وقوة في البدن، وضياءً في الوجه، وسعة في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق، وإن للسيئة لظلمة في القلب، وسوادًا في الوجه ووهنًا في البدن، ونقصًا في الرزق، وبغضًا في قلوب الخلق (٣) (٤) .
وقال شيخ الإسلام في موضع آخر: (فصحة القلب بالإيمان تحفظ بالمثل، وهو ما يورث القلب إيمانًا من العلم النافع والعمل الصالح فتلك أغذية له) (٥) .
وقال ابن القيم رحمه الله: (فكذلك القلب لا تتم حياته إلاَّ بغذاء من الإيمان والأعمال الصالحة تحفظ قوته) (٦) .
٥ - من أسباب حياة القلب وصحته: العدل:
قال شيخ الإسلام رحمه الله: (و» العدل " هو الاعتدال، والاعتدال هو صلاح القلب، كما أن الظلم فساده، ولهذا جميع الذنوب يكون الرجل فيها ظالمًا لنفسه، والظلم خلاف العدل فلم يعدل على نفسه؛ بل ظلمها، فصلاح القلب في العدل، وفساده في الظلم، وإذا ظلم العبد نفسه فهو الظالم وهو المظلوم، كذلك إذا عدل فهو العادل والمعدول عليه، فمنه العمل وعليه تعود ثمرة العمل من خير وشر. قال تعالى: (مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ «٧) ...

(١) سورة فصلت، الآية: ٤٦.
(٢) سورة الإسراء، الآية: ٧.
(٣) رواه أبو نعيم بنحوه في حلية الأولياء (٢/‏١٦١) عن أنس رضي الله عنه.
(٤) مجموع الفتاوى (١٠/‏٩٨-٩٩) .
(٥) مجموع الفتاوى (١٠/‏١٣٦) .
(٦) الجواب الكافي (ص١٦٧) .
(٧) سورة البقرة، الآية: ٢٨٦.

١٠ ‏/ ٣٥٦