وفي طريقه الثاني حجاج بن أرطاة وقد تقدم أن أكثر النقاد لينوه لكثرة أوهامه ثم هو مدلس ولم يصرح بالسماع، وفيه حصين [بن عبد الرحمن الحارثي] وقد نقل أبو حاتم عن الإمام أحمد ان أحاديثه مناكير فلا ينفعه ذكر ابن حبان في الثقات، وفيه الأعور وقد تقدم حاله قريبا (٢) .
وفي طريقه الثالث حسين بن عبد الله بن ضميرة وقد كذبه مالك وأبو حاتم وابن الجارود وقال غيرهم: متروك الحديث (٣) .
وفي طريقه الرابع خصيف [بن عبد الرحمن الجزري] وهو مختلف فيه وقال ابن حبان: تركه جماعة من أئمتنا واحتج به آخرون وكان شيخا فقيها عابدا إلا أنه كان يخطئ كثيرا فيما يروي (٤) وفيه جابر بن عقيل ولم أجد له ترجمة فلعله في عداد المجهولين.
وأما حديث ابن عمر رضي الله عنهما: ففي طريقه الأول ثابت بن زهير فقد اتفق النقاد على تضعيفه وقال عنه البخاري والساجي والدارقطني: منكر الحديث، وقال عنه أبو حاتم: ضعيف الحديث لا يشتغل به (٥) .
(١) ... تهذيب التهذيب ٥ / ١٧٦ – ١٧٧. ٨ / ٣٩١ – ٣٩٥. ٢ / ١٤٥ –١٤٧.
(٢) ... تهذيب التهذيب ٢ / ٣٨٣.
(٣) ... ميزات الاعتدال ٢ / ٢٩٣. لسان الميزان ٢ / ٢٨٩ – ٢٩٠.
(٤) ... تهذيب التهذيب ٣ / ١٤٣ – ١٤٤.
(٥) ... لسان الميزان ٢ / ٧٦ – ٧٧.
(٢) ... تهذيب التهذيب ٢ / ٣٨٣.
(٣) ... ميزات الاعتدال ٢ / ٢٩٣. لسان الميزان ٢ / ٢٨٩ – ٢٩٠.
(٤) ... تهذيب التهذيب ٣ / ١٤٣ – ١٤٤.
(٥) ... لسان الميزان ٢ / ٧٦ – ٧٧.
١٠ / ١٤٢