مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية

وقوله - ﷺ - في قصة بنت حمزة: «أنت مني وأنا منك» ([٧١]) . وكقوله لزيد ابن حارثة ([٧٢]): «أنت أخونا ومولانا» ([٧٣])، ومعلوم أن هذا ليس مختصا بزيد بل كل من كان من مواليه يطلق عليه هذا الكلام لقوله تعالى: ﴿فإن لم تَعلموا ءاباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم﴾ [الأحزاب ٥] فكذلك قوله لعلي: «أنت مني وأنا منك» ([٧٤]) وليس ذلك من خصائصه، بل من كان موافقًا للنبي - ﷺ - في كمال الإيمان كان من النبي - ﷺ - والنبي منه.
وكذلك قوله: «لأعطين [٢/ب] الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله» هو من أصح الأحاديث وهو أصح حديث روي في فضائل علي - رضي الله عنه - أخرجاه في الصحيحين ([٧٥])، وقد زاد فيه بعض الكذابين: «إن الراية أخذها أبو بكر وعمر فهربا» ([٧٦]) .
وفي الصحيح أنه لما قال - ﷺ -: «لأعطين الراية رجلا» قال عمر: «ما أحببت الإمارة إلا يومئذٍ» ([٧٧])، واستشرف لها عمر وغيره، ولو جاء منهزمًا لما استشرف لها، فهذا الحديث رد على الناصبة الواقعين في علي - رضي الله عنه - تبًا لهم؛ فإنه مؤمن تقي يحب الله ورسوله، [ويحبه الله ورسوله] ([٧٨])، ولكن ليس هذا من خصائصه، بل كل مؤمن كامل الإيمان يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، وقد قال تعالى: ﴿فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه﴾ [المائدة ٥٤] وهؤلاء الذين قاتلوا أهل الردة وإمامهم أبو بكر - رضي الله عنه - وفي الصحيح أنه قال - ﷺ - للأنصار: «والله إني لأحبكم» ([٧٩]) .
وفي الصحيح أن عمرو بن العاص ([٨٠]) سأله: أي الناس أحبّ إليك؟ قال: «عائشة» قال: فمن الرجال؟ قال: «أبوها» . وهذا فيه أن أبا بكر أحبّ الرجال إليه، وهذا من خصائصه رضي الله عنه ([٨١]) .
١٠ ‏/ ٧٢