والبيت للأشهب بن رميلة في مجموع شعره (٢٧)، وهو أول بيت من ثلاثة أبيات، وهو يرثي قومًا قتلوا بفلج، وهو موضع بعينه كانت فيه وقعة.
كِ بِالْحقِّ والنّورِ بَعْدَ الظُّلَمْ
(١١) فَلَمّا أتانا رَسُولُ الملي
غَداة َأتانا من ارْضِ الحرمْ
رَكَنَّا إلَيْهِ وَلَمْ نَعْصِهِ
ك هلمّ إليْنَا وَفِينَا أَقِمْ
وَقلْنَا صَدَقْتَ رَسُولَ الملي
ك أرسلت نورًا بِدينٍ قيمْ
فَنَشْهَدُ أنكَ عِنْدَ الملي
الشاهد: والنور بعد الظلم: أراد بالنور: الإسلام، وأراد بالظلم: الجهالات والكفر، كما قال تعالى «الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور». (٢٨)
والأبيات لحسان بن ثابت، يقولها في شهداء بدر (٢٩)، ورواية الأول في الديوان: ... بالنور والحق، ورواية الأخير في الديوان: وحقًا بدين قيم.
وصارِمٌ مِنْ سُيوفِ الله مسلولُ
(١٢) إنّ الرسول لنورٌ يُسْتضَاءُ بهِ
الشاهد: لنور: أي: لضياء.
والبيت لكعب بن زهير (٣٠) من قصيده يمدح بها الرسول ﷺ حين أتاه تائبًا مسلمًا، ويستضاء به: يهتدى به إلى الحق، والصارم: السيف. ومن سيوف الله: أي من سيوف عظمها الله بنيل الظفر والانتقام. والمسلول: المخرج من غمده.
وروايته في الديوان: إن الرسول لسيف ...
يُقِيمُ بِهِ البَريَّة َأنْ تَمُوجا
(١٣) وَيَظْهَرُ في البلادِ ضِياءُ نُورٍ
ويَلقَى من يُسَالِمُهُ فلُوجا
فَيَلْقَى مَنْ يُحارِبُهُ خَسَارًا
٩ / ٣٨٧