أخرجه ابن ماجة وأبو يعلى. ([١٨١])
وجه الدلالة قوله: «قبل أن تجيء» يدل على أن هاتين الركعتين سنة للجمعة قبلها وليستا تحية المسجد. ([١٨٢])
خامسا: حديث ابن عباس رضي الله عنهما قَال: «كان رسول الله - ﷺ - يركع قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا لايفصل بينهن» . ([١٨٣])
أخرجه الطبراني وابن ماجه موضع الشاهد منه فقط. ([١٨٤])
سادسا: حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قَال: «كان رسول الله - ﷺ - يصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا يجعل التسليم في آخرهن ركعة» . ([١٨٥])
أخرجه الطبراني ([١٨٦]) . وفي الباب عن ابن مسعود. ([١٨٧])
سابعا: حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - ﷺ - «كان يصلي قبل الجمعة ركعتين وبعدها ركعتين» ([١٨٨]) .
أخرجه البزار والطبراني. ([١٨٩])
ثامنا: عن أبي عبد الرحمن السلمي قَال: كان عبد الله بن مسعود يأمرنا أن نصلي قبل الجمعة أربعا.
أخرجه ابن المنذر في الأوسط ([١٩٠]) وغيره وفي بعض ألفاظه «إنه كان يصلي قبل الجمعة أربعا» من فعله. ([١٩١])
تاسعا: حديث ابن عمر رضي الله عنهما «أن رسول الله - ﷺ - كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد العشاء ركعتين وكان لايصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين» .
متفق عليه. ([١٩٢])
وجه الدلالة أن البخاري بوب على هذا الحديث فقال: باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها.
قَال ابن المنير ([١٩٣]): «كأنه يقول الأصل إستواء الظهر والجمعة حتى يدل دليل على خلافه لأن الجمعة بدل الظهر» .
٨ / ١١٥