وقَال البوصيري ([١٣٢]): هذا إسناد مسلسل بالضعفاء عطية متفق على تضعيفه وحجاج مدلس ومبشر بن عبيد كذاب وبقية هو ابن الوليد يدلس تدليس التسوية.
وقَال الهيثمي ([١٣٣]): رواه الطبراني في الكبير وفيه الحجاج بن أرطأة وعطية العوفي وكلاهما فيهما كلام.
وقَال الحافظ ابن حجر ([١٣٤]): إسناده ضعيف جدا.
وقَال أيضا ([١٣٥]): أخرجه ابن ماجة بسند واه قَال النووي في الخلاصة: إنه حديث باطل.
[١٣] عن ابن شهاب عن ثعلبة بن أبي مالك القُرضيِّ ([١٣٦]) أنه أخبره أنهم كانوا في زمان عمر بن الخطاب يصلون يوم الجمعة حتى يخرج عمر فإذا خرج عمر وجلس على المنبر وأذن المؤذنون قَال ثعلبة: جلسنا نتحدث فإذا سكت المؤذنون وقام عمر يخطب أنصتنا فلم يتكلم منا أحد» .
أخرجه مالك ([١٣٧]) والشافعي ([١٣٨]) والبيهقي ([١٣٩]) عن ابن شهاب به وسنده صحيح.
وعند الشافعي والبيهقي «المؤذن» بدل «المؤذنون» .
وصححه النووي ([١٤٠]) .
[١٤] عن نافع قَال: «كان ابن عمر يصلي قبل الجمعة اثنتي عشرة ركعة» .
أخرجه عبد الرزاق ([١٤١]) عن معمر عن أيوب عن نافع به وسنده صحيح.
[١٥] عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما «أنه كان يصلي قبل أن يأتي الجمعة ثمان ركعات ثم يجلس فلا يصلي حتى ينصرف» .
أخرجه ابن المنذر ([١٤٢]) من طريق أبي عوانة عن سالم ([١٤٣]) بن بشير بن حجل العيشي عن عكرمة به، ورجال إسناده ثقات وسلم بن بشير قَال الحسيني: مجهول. ([١٤٤]) لكن قَال ابن معين ([١٤٥]): لابأس به وذكره ابن شاهين ([١٤٦]) وابن حبان ([١٤٧]) في الثقات.
وهذا الإسناد يخشى فيه من عدم سماع أبي عوانة من سلم بن بشير قَال ابن حبان ([١٤٨]) في ترجمة سلم: روى عنه أبو عوانة إن كان سمع منه.
٨ / ١٠٩