قَال الحافظ: رواه ([١١١]) الطبراني في الأوسط في ترجمة أحمد بن عمرو. ([١١٢])
وقال في الفتح ([١١٣]): «رواه البزار بلفظ «كان يصلي قبل الجمعة ركعتين وبعدها أربعا»
وفي إسناده ضعف» . ([١١٤])
[١١] عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قَال: «كان رسول الله - ﷺ - يصلي قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا يجعل التسليم في آخرهن ركعة» . ([١١٥])
أخرجه الطبراني ([١١٦]) من طريق محمد بن عبد الرحمن السهمي عن حصين ابن عبد الرحمن السلمي ([١١٧]) عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة ([١١٨]) عن علي به.
وقَال: لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا حصين ولا رواه عن حصين إلا محمد بن عبد الرحمن السهمي.ا. هـ.
وفيه محمد بن عبد الرحمن السهمي قَال ابن عدي ([١١٩]): لابأس به لكن تكلم فيه غير واحد.
قَال البخاري ([١٢٠]): لا يتابع في حديثه.
وضعفه ابن معين. ([١٢١])
وقَال أبو حاتم ([١٢٢]): ليس بمشهور.
وسماع محمد بن عبد الرحمن من أبي إسحاق لم يتبين هل كان قبل الاختلاط أم بعده.
وقَال الحافظ ([١٢٣]): رواه الأثرم والطبراني في الأوسط بلفظ ... وفيه محمد ابن عبد الرحمن السهمي وهو ضعيف عند البخاري وغيره، وقَال الأثرم: إنه حديث واه.
[١٢] عن ابن عباس رضي الله عنهما قَال: «كان رسول الله - ﷺ - يركع قبل الجمعة أربعا وبعدها أربعا لايفصل بينهن»
أخرجه الطبراني ([١٢٤]) من طريق بقية بن الوليد ([١٢٥]) عن مبشر بن عبيد ([١٢٦]) عن الحجاج بن أرطأة ([١٢٧]) عن عطية العوفي ([١٢٨]) عن ابن عباس به وسنده ضعيف جدا.
وأخرجه ابن ماجة ([١٢٩]) من هذا الطريق بدون ذكر الأربع بعد الجمعة.
قَال النووي ([١٣٠]): هو حديث باطل اجتمع فيه هؤلاء الأربعة وهم ضعفاء ومبشر وضاع صاحب أباطيل.
٨ / ١٠٨