([٣٠٢]) انظر المنجد: ص ١٦-١٧.
([٣٠٣]) انظر المرشدالوجيز: ص ١٧٢،١٧٨، الفتاوى: ١٣/٣٩٣.
([٣٠٤]) البقرة: ٢٣٨.
([٣٠٥]) المائدة: ٣٨.
([٣٠٦]) والآية بدون «لهن» من سورة النور: ٣٣.
([٣٠٧]) انظر: فضائل القرآن لأبي عبيد: ص ١٩٥بمعناه.
([٣٠٨]) النشر: ١/١٤.
([٣٠٩]) انظر الإتقان:١/٢٨١.
([٣١٠]) من سورة الكهف: ٧٤.
([٣١١]) الفتح:٨/٤١٩، وانظر النشر: ٢/٣١٣.
([٣١٢]) من سورة مريم: ٧٧.
([٣١٣]) الفتح: ٨/٤٢٩، وانظر القراءتين في النشر:٢/٣١٩.وانظر كلام الطبري في تفسيره:٨/٣٧٦ بمعناه.
([٣١٤]) من سورة البقرة: ١٠٦.
([٣١٥]) وهو في البخاري: ك التفسير برقم ٤٤٨١.
([٣١٦]) انظر الفتح: ٨/١٦٧، وانظر النشر: ٢/٢٢٠.
([٣١٧]) انظر «قواعد التفسير» د. خالد السبت:١/٩٧.
([٣١٨]) انظر الإتقان:١/٢٨٢، وانظره في البرهان للزركشي:١/٣٣٩.
([٣١٩]) الفتح: ٩/٩١.
([٣٢٠]) انظر النشر:١/٣٢٢،٣٣٣.
([٣٢١]) في الصحيح: ك فضائل القرآن برقم: ٥٠٢٣.
([٣٢٢]) سنن أبي داود: ك: الصلاة، باب استحباب الترتيل في القراءة (٢/١٥٧) .
([٣٢٣]) الفتح: ٩/٧٢.
([٣٢٤]) التبيان في آداب حملة القرآن: ص ٨٨.
([٣٢٥]) ما سبق ملخص من الفتح:٩/٧٢.
([٣٢٦]) الزمر: ٢٨.
([٣٢٧]) التبيان: ص٨٩.
([٣٢٨]) آل عمران: ٩٣.
([٣٢٩]) الفتح: ١٣/٥٠٨.
المصادر والمراجع
١- ابن أبي داود، أبو بكر عبد الله، «كتاب المصاحف»، تحقيق: د. محب الدين واعظ، وزارة الأوقاف، قطر، ط الأولى ١٤١٦هـ.
٢- ابن الجزري، شمس الدين محمد بن محمد، «النشر في القراءات العشر»، دار الكتب العلمية، بيروت.
٣- ابن الجزري، شمس الدين، «غاية النهاية في طبقات القراء»، مكتبة المتنبي، القاهرة.
٨ / ٩٣