١٣- «المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها» لابن جني ([١١٣]) (٣٩٢هـ)
هذا المصدر لم يسمّه الحافظ، وإنما أشار إلى تضعيف ابن جني لقراءة «ويجعلَ لك قصورًا» ([١١٤]) بنصب اللام، قال: (وضعفها ابن جني) ([١١٥]) أهـ، وفي قراءة «ويوم نحشِرهم» ([١١٦]) بكسر الشين قال: (قال ابن جني: وهي قوية في القياس متروكة في الاستعمال) ([١١٧]) أهـ.
قلت: وعبارة ابن جني: (هذا وإن كان قليلًا في الاستعمال فإنه قوي في القياس) أهـ. ([١١٨])
وفي قراءة «وهذا مَلِح» ([١١٩]) بفتح الميم وكسر اللام، قال: (وقال ابن جني يجوز أن يكون أراد مالح فحذف الألف تخفيفًا، قال: مع أن مالح ليست فصيحة) ([١٢٠]) أهـ.
١٤- «القراءات» لأبي حاتم السجستاني ([١٢١]) (ت٢٥٥هـ)
هذا الكتاب أشار إليه ابن حجر حين ذكر بعض الذين صنفوا القراءات من الأئمة المتقدمين ([١٢٢])، ثم لمّا ذكر قراءة«وهذا مَلِح» بفتح الميم وكسر اللام- المتقدمة آنفًا- قال: (واستنكرها أبو حاتم السجستاني) ([١٢٣]) أهـ، ولم يحدد كتابًا بعينه، وكذا فعل حين ذكر قراءة «ولم يُقتروا» ([١٢٤]) بضم أولّه من الرباعي، قال: (وأنكرها أبو حاتم) ([١٢٥]) أهـ.
قلت: والقراءة المذكورة في «يقتروا» قرأ بها نافع وابن عامر وأبو جعفر، ولا وجه لإنكارها. ([١٢٦])
_ وكذلك فعل في قراءة «لَزامًا» بفتح اللام، قال: (أسنده أبو حاتم السجستاني) ([١٢٧])
قلت: فلعلّ هذه المواضع نقلها عن هذا الكتاب، والله أعلم، وهو كتاب مفقود حسب علمي. ([١٢٨])
النوع الثاني: المصادر التي نقل عنها أحيانًا، ومنها:
١٥- القراءات للفضل بن شاذان ([١٢٩]) (ت٢٩٠هـ)
٨ / ٤٦