استدل أصحاب القول الأول بالأدلة الآتية:
بعموم الأحاديث الواردة في السواك فإنها مطلقة لم تقيده بوقت دون وقت، ومن ذلك:
١- ... حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ش قال: (لولا أن أشق على أمتي أو على الناس لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة) (٣) .
وجه الدلالة من الحديث: أنه يدخل في عمومه كل صلاة، صلاة الظهر والعصر والمغرب للصائم والمفطر (٤) .
٢- ... حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي ش (إذا دخل بيته بدأ بالسواك) (٥) .
وجه الدلالة من الحديث أنه عام في أي وقت دخل سواء كان صائمًا أو غير صائم قبل الزوال أو بعد الزوال وعلى كل حال (٦) .
٣- ... وحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي ش قال: (السواك مطهرة للفم مرضاة للرب) (٧) .
وجه الدلالة من الحديث أن فيه حثًا على السواك دون تقييد بزمن معين ويدخل فيه وقت مابعد الزوال.
٤- ... حديث عامر بن ربيعة رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله ش (مالا أحصى يتسوك وهو صائم) (٨) .
(١) انظر: المجموع ١/٢٧٩، طرح التثريب ٤/٩٨، المغني ١/١٣٨.
(٢) انظر: الأم ١/٦١، الحاوي ١/٨٢، روضة الطالبين ١/١٦٧، المغني ١/١٣٨، المبدع ١/١٠١، الإنصاف ١/١١٧.
(٣) تقدم ص ٢٣٩.
(٤) انظر: شرح فتح القدير ٢/٣٤٨، إحكام الأحكام ١/٦٦.
(٥) تقدم ص ٢٣٩.
(٦) انظر: فتح الباري ٤/١٥٨.
(٧) تقدم ص ٢٤٠.
(٨) أخرجه البخاري ٢/٢٣٤ تعليقًا في كتاب الصوم باب السواك الرطب واليابس، وأحمد ٣/٤٤٥، وأبو داود ٢/٧٦٨ في كتاب الصيام باب السواك للصائم، والترمذي ٣/١٠٤ في كتاب الصوم باب السواك للصائم وقال: حديث حسن. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير ١/٦٢: إسناده حسن. وضعفه الألباني في إرواء الغليل ١/١٠٧.
(٢) انظر: الأم ١/٦١، الحاوي ١/٨٢، روضة الطالبين ١/١٦٧، المغني ١/١٣٨، المبدع ١/١٠١، الإنصاف ١/١١٧.
(٣) تقدم ص ٢٣٩.
(٤) انظر: شرح فتح القدير ٢/٣٤٨، إحكام الأحكام ١/٦٦.
(٥) تقدم ص ٢٣٩.
(٦) انظر: فتح الباري ٤/١٥٨.
(٧) تقدم ص ٢٤٠.
(٨) أخرجه البخاري ٢/٢٣٤ تعليقًا في كتاب الصوم باب السواك الرطب واليابس، وأحمد ٣/٤٤٥، وأبو داود ٢/٧٦٨ في كتاب الصيام باب السواك للصائم، والترمذي ٣/١٠٤ في كتاب الصوم باب السواك للصائم وقال: حديث حسن. وقال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير ١/٦٢: إسناده حسن. وضعفه الألباني في إرواء الغليل ١/١٠٧.
١ / ٢٦٦