في (ص): الواو.
في (ص): الياء.
أدْحِيُّ النعام: هو موضعها الذي تفرخ فيه. وهو (أُفعولٌ) على هذا، انظر الصحاح (دحا) . قال ابن سيده في المحكم: «يكون من الياء والواو» المحكم ٣/٣٢٩.
وهي المسائل المعروفة ب (البغداديات): ١٢٧ ١٣٠.
تكملة يستقيم بها السياق، وانظر اللسان (ربا) .
انظر اللسان (أرب)، والتاج (أرب) ١/٣٠١.
انظر غريب الحديث لابن الجوزي ١/١٨، والنهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير ١/٣٦. وتكملته: «أنَّهُ أُتِيَ بِكَتِفٍ مُؤَرَّبَةٍ فأكلها وصلَّى ولم يتوضَّأ» . ومؤَرَّبة: أي متوفِّرة لم ينقص منها شيءٌ.
انظر الصحاح واللسان (أرب) .
المتوفى سنة ٣٢١ هـ، ولم أقف على قوله هذا في الجمهرة، وانظر اللسان (ربا) ١٤/٣٠٧.
انظر اللسان (ثبا) .
أي باب «أُربيَّة» و«أثفيَّة» و«وأُرويَّة» التي سبق الحديث عنها آنفًا.
لم أقف عليه.
أبو علي محمد بن المستنير النحوي المعروف ب (قطرب)، لازم سيبويه وكان يدلج إليه، فإذا خرج رآه على بابه فقال له: ما أنت إلا قطرب ليلٍ، فلقب به. توفي سنة ٢٠٦ هـ. انظر معجم الأدباء ١٩/٥٣، وبغية الوعاة ١/٢٥٢.
من المتقارب، في ديوانه: ١٠٣، يمدح قيس بن معديكرب. وقد أنشده أبو علي في المسائل البصريات ١/٢٦٧، والمسائل الحلبيات: ٣٦٨، ٣٧٤. وانظر: شرح ما يقع فيه التصحيف والتحريف: ٢٩٣، والخصائص ٣/١٩٤، والمحتسب ١/٦٣، والمنصف ١/١٦٣، والمخصص ١٣/١٠١، والخزانة ٧/٢١٨ (عرضًا) .
وأَيْبُليٌّ (ويقال: أبيلي): صاحب أيبل وهي العصا التي يُدَقُّ بها الناقوس، وفيها لغاتٌ انظرها في الخزانة نقلًا عن صاحب القاموس. والهيكل: موضعٌ في صدر الكنيسة يقرب فيه القربان. وصُلَّب: صُوِّرَ فيه الصليب. (الديوان)، وانظر المعرب: ٣١.
انظر المسائل البصريات ١/٢٦٧، والمعرب: ٣١.
٥ / ٣١٩