وهو قول سيبويه. انظر الكتاب ٤/٩٣، وسر الصناعة ١/١٥٤.
رجلٌ مأْلٌ: ضخمٌ كثير اللحم تارٌّ. اللسان (مأل) .
أي: يتبعه.
فعلى الأول (هو يثفوه) معناه: هو يَتْبعُهُ، ووزنه على هذا (أُفْعُولَة)، والثاني (تأثَّفنا بالمكان) قال أبو زيد في النوادر: ٣٢٥: «يقال: تأثَّفنا بالمكان تأثُّفًا إذا أَلِفُوهُ فلم يبرحوهُ» ووزنه على هذا (فُعْلُوْيَة) . وانظر كلام الفارسي على «أثفيَّة» فيما يأتي من هذا الكتاب عند قول الشاعر:
وَصَالِيَاتٍ كَكَمَا يُؤَثْفَيْنْ
وراجع: المنصف ٢/١٨٥، واللسان (ثفا) ١٤/١١٤.
الأروى: جمع أُروية، وهي أنثى الوعول. وانظر المسائل البغداديات: ١٢٧.
الأفْكل: رِعْدةٌ تعلو الإنسان. ولا فعلَ له. اللسان (فكل) .
الأرطى: شجرٌ ينبت بالرمل.
انظر اللسان (روى) ١٤/٣٥١.
انظر: المنتخب ١/٨٥، والصحاح (ربا) والتاج (أرب، ربو) .
ما بين القوسين ساقطٌ من (ش) .
قوله: «عين الفعل» ساقط من (ش) .
الدَّخَلُ: العيبُ.
في (ش): «لكون الياء» .
أي: الألف.
نسبة إلى «زبينة» اسم قبيلة. انظر الكتاب ٣/٣٣٥ ٣٣٦.
رجزٌ لرجل من حِمْيَر كما في النوادر: ٣٤٧، وقد أنشده أبو علي في المسائل العسكريات: ١١٤، وقبله:
يَا بْنَ الزُّبيرِ طَالَ مَا عَصَيْكَا
وَطَالَ مَا عَنَّيْتَنَا إِلَيْكَا
وانظر سر الصناعة ١/٢٨٠، والخزانة ٤/٤٢٨، وشرح شواهد شرح الشافية: ٤٢٥.
في (ش): «قد اختلف فيه» .
في الصحاح (هور): «هار الجرفُ يهور هورًا وهُؤورًا، فهو هائرٌ، ويقالُ: جرفٌ هارٍ، خفضوه في موضع الرفع وأرادوا هائرٌ، وهو مقلوبٌ من الثلاثي إلى الرباعي، كما قلبوا شائك السلاح إلى شاكي السلاح» .
في (ش): «فيما ذكرنا» .
٥ / ٣٠٥