لأنها مركبةٌ من «ها» للتنبيه» و«لُمَّ» فعلُ أمرٍ من لمَّ الله أمرَه أي: جمعه.
قال: «ولو كانت على ما يقول الخليل لما قلتَ: أما زيدًا فلن أضربَ؛ لأن هذا اسمٌ والفعل صلةٌ، فكأنه قال: أما زيدًا فلا الضربُ له» . الكتاب ٣/٥.
العبارة في (ش): «سيبويه ولا كثير من أصحابه ويفسد قياس ...» .
في (ش): «أسوغ» .
النوادر: ٥٨٣، وانظر الكتاب ٣/٥.
نقله ابن جني في سر الصناعة ١/٢٣٤ عن شيخه أبي علي.
في (ش): «لا يكونُ فيه الإدغام» .
انظر الكتاب ٤/٤٣٧.
سورة الأعراف: من الآية: ١٤٣.
سورة الروم: من الآية: ٥٠.
سورة المائدة: من الآية: ٢٤.
الكتاب ٣/٤٩٨، وانظر: الانتصار: ٢٣٣، والتعليقة على الكتاب ١/٢٧٨، وكتاب الشعر: ٤٥ وما بعدها (تحقيق د. الطناحي)، والمسائل البصريات ٢/٩٠٩، والصحاح (ليه) .
قوله: «عن الياء» ساقطٌ من (ش) .
انظر قولَ أبي العبَّاس وردَّ ابن ولاَّدٍ عليه في الانتصار: ٢٣٣، وانظر كلام سيبويه في الكتاب ٢/١٩٥ ١٩٦، ٣/٤٩٨. والعبارة في (ش): «فقال سيبويه: إن تقدير فعال ...» .
النص في الانتصار: ٢٣٣.
ويقال أيضًا (تُرْتَب، وتُرْتُب) . ومعناها: الأمر الثَّابت. والتاء الأولى فيها زائدة لأنه ليس في الكلام كجَعْفُر، وكذلك الاشتقاق يدل عليه لأنها من الشيء الراتب. الكتاب ٣/١٩٦، والتعليقة عليه لأبي عليٍّ ٣/١١ ١٢. وانظر: المسائل البصريات ٢/٧٩٤، وسر الصناعة ١/١٢٠، ١٥٨، ١٦٨، والصحاح (رتب) .
حيث هي من (مَصَرَ) . والمصير منها هو المِعَى، والجمع: أمصرةٌ ومُصران مثل: رغيف ورُغفان. انظر اللسان (مصر) .
قوله: «وعلى هذا بأنه أصل» ساقط من (ش) .
زيادة يقتضيها السياق.
٥ / ٣٠٤