انظر المغني للقاضي عبد الجبار ١٤/١١٢٨، تمهيد الأوائل ١/١٢٠، البحر المحيط ١/٨٨، العدة ١/٩٤ التمهيد ١/٥٣، الواضح في للباقلاني أصول الفقه ١/٢٥، شرح الكوكب المنير ١/٨٦.
أخرجه البخاري واللفظ له في كتاب «الحيض»، باب «ترك الحائض الصوم» (صحيح البخاري ١/٧٨) .
ومسلم في كتاب «الإيمان»، باب «نقصان الإيمان بنقص الطاعات». (مسلم بشرح النووي ٢/٦٥) .
والحاكم في كتاب «الأهوال». (المستدرك ٤/٦٠٣) .
انظر شرح عمدة الأصول ورقة ٧-٨، العدة ١/٩٨، ٩٩-١٠٠، التمهيد ١/٥٥، شرح الكوكب المنير ١/٨٥-٨٦.
انظر شرح عمدة الأصول ورقة ٧، العدة ١/١٠٠، التمهيد ١/٥٦.
العدة ١/١٠٠، التمهيد ١/٥٧
انظر شرح عمدة الأصول ورقة ٧.
انظر الواضح ١/٢٥، التمهيد ١/٥٦.
النساء: (٥٩) .
الشورى: (١٠) .
انظر ص٥٣٥.
انظر إحياء علوم الدين ١/٨٥.
انظر إحياء علوم الدين ١/٨٧.
البحر المحيط ١/٨٨.
أصول الخضري ص٢١-٢٢.
المحيط بالتكليف للقاضي عبد الجبار ص٢٣٤.
المغني للقاضي عبد الجبار ١٧/٢٤٧.
المعتمد ٤/١.
انظر شرح الأصول الخمسة ص٧٧٠.
وقد نقل ابن القيم رحمه الله تعالى في الصواعق المرسلة (٣/١٠٣٨) عن بشر المريسي قوله: (إذا احتجوا عليكم بالقرآن فغالطوهم بالتأويل، وإذا احتجوا بالأخبار فادفعوهم بالتكذيب) .
كما نقل ابن قتيبة رحمه الله تعالى في تأويل مختلف الحديث (ص٣٢) عن النظام قوله: (إن جهة العقل قد تنسخ الأخبار) .
مدارج السالكين ١/٢٥٣.
طه: (٩٨) .
المائدة: (٩٠-٩١) .
الإسراء: (١٥) .
طه (١٣٤) .
القصص: (٤٧) .
الشورى: (٢١) .
المنخول ص ٨.
٤ / ٢٠٩