مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية — الصفحة ١٧٠٧

الحِنْثُ يُطلق في اللغة على عدد من المعاني منها: الإثم، والخُلْفُ في اليمين، والميل من باطل إلى حق والعكس والتعبد، والإدراك، والبلوغ. (انظر القاموس المحيط، مادة «الحنث»١/‏١٦٥، تاج العروس، مادة «حنث» ١/‏٦١٦) .
والمراد به هنا: البلوغ وإدراك سن التكليف.
أخرجه البيهقي في السنن الكبرى، في كتاب «الحج»، باب «إثبات فرض الحج». (السنن الكبرى ٤/‏٣٢٥) .
وهذا الحديث صححه الحاكم رحمه الله تعالى فقال: (هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)، ووافقه الذهبي رحمه الله تعالى على ذلك.
(انظر المستدرك، وتلخيص الذهبي عليه ١/‏٢٥٨- ٢٥٩) .
يونس: (١٠١) .
الغاشية: (١٧-٢٠) .
النساء: (٨٢) .
محمد: (٢٤) .
كما في الآية (٤٤) من سورة البقرة، والآية (٦٥) من سورة آل عمران.
البقرة: (١٧٠) .
المائدة: (١٠٤) .
انظر لسان العرب ١١/‏٤٥٨ مادة «عقل»
انظر المرجع السابق.
انظر المرجع السابق
انظر المرجع السابق
انظر لسان العرب ١١/‏٤٥٩ مادة (عقل) .
انظر لسان العرب ١١/‏٤٥٩ مادة (عقل)، القاموس المحيط ٤/‏١٨ مادة «العقل».
انظر لسان العرب ١١ /٤٥٩ مادة (عقل)، القاموس المحيط ٤/‏١٨ مادة «العقل».
انظر لسان العرب ١١ /٤٦٥ مادة «عقل»، القاموس المحيط ٤/‏١٩ مادة «العقل».
البرهان ١/‏١١٢.
المستصفى ١/‏٢٣
أصول السرخسي ١/‏٣٤٦ – ٣٤٧، ونحوه عند البزدوي في أصوله ٢/‏٧٣١.
نقله عنه إمام الحرمين في البرهان ١/‏١١١.
انظر المستصفى ١/‏٢٣.
انظر المنخول ص ٤٤.
انظر المنخول ص٤٥.
العدة ١/‏٨٣.
المنخول ص ٤٤.
البرهان ١/‏١١٢.
العدة ١/‏٨٧-٨٨.
انظر إحكام الفصول ص١٧١، البحر المحيط ١/‏٨٩، العدة ١/‏٨٩، التمهيد ١/‏٤٨، المسودة ص٥٥٩، شرح الكوكب المنير ١/‏٨٣.
انظر إحكام الفصول ص١٧١، البحر المحيط ١/‏٨٩، العدة ١/‏٨٩، التمهيد ١/‏٤٨، المسودة ص٥٥٩، شرح الكوكب المنير ١/‏٨٤.
أصول البزدوي مع شرحه كشف الأسرار للبخاري ٢/‏٧٣١.
٤ ‏/ ٢٠٧