فتح الباري ١٠/٣٥٢، تهذيب التهذيب٧/١٣٢.
المصدر السابق.
إرشاد الساري ٨/٤٦٤.
فتح الباري ١٠/٣٥٣.
المصدر السابق.
المصدر السابق.
المصدر السابق.
مشارق الأنوار على صحيح الآثار٢/١٦١.
الجمع بين الصحيحين؛ لضياء الدين عمر بن بدر الموصلي ١/٣٢٢ رقم ٨٤٢؛ تحقيق الدكتور علي حسين البواب؛ مكتبة المعارف؛ الرياض؛ إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري ٨/٤٦٥، عمدة القاري.
البُرة:حلقة تجعل في أنف البعير. وتجمع على الُبرين. معالم السنن للخطابي مع سنن أبي داود٢/٣٦١.
مسند الإمام أحمد؛ تحقيق أحمد شاكر ٤/١٠٨، رقم الحديث ٢٣٦٢. وانظر سنن أبي داود ٢/٣٦٠ رقم الحديث ١٧٤٩؛ السنن الكبرى ٥/٢٢٩، كتاب الحج؛ شرح مشكل الآثار ٤/٢٦؛ المستدرك ١/٦٣٩.
المستدرك١/٦٣٩. وقال أحمد شاكر: إسناده صحيح. المسند٤/١٠٨. قال شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن شرح مشكل الآثار ٤/٢٦.
نيل الأوطار ١/٦٧.
سنن أبي داود ٤/٤٣٦ باب الخاتم؛ مسند الإمام أحمد ١٤/١٤٠و١٤١؛ تحقيق الأرنؤوط وآخرون.
هذا الحديث وقع في صلاحيته للاحتجاج خلاف. قال الألباني بعد أن أورد سنده:وهذا سند جيد، رجاله ثقات رجال مسلم، غير أسيد بن أبي أسيد البراد، فوثقه ابن حبان، وروى عنه جماعة من الثقات، وحسن له الترمذي في الجنائز (١٠٠٣)، وصحح له جماعة، ولذا قال الذهبي، والحافظ: (صدوق) . وقال الأرنؤوط وعادل مرشد:رجاله ثقات رجال الشيخين غير أسيد بن أبي أسيد البراد، خرج له أصحاب السنن، والبخاري في الأدب المفرد، وذكر البرقاني في سؤلاته للدار قطني (٣٧) أنه قال:يعتبر به. انظر: آداب الزفاف ص٢٢٤؛ للألباني؛ ومسند الإمام أحمد ١٤/١٤٠و١٤١ تحقيق الأرنؤوط وعادل مرشد.
٤ / ١١٨