تاسعًا - سجود الصديقة مريم وركوعها:
قال الله تعالى: ﴿يَامَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ (آل عمران/٤٣) .
«القنوت: لزوم الطاعة مع الخضوع» (٥)، «وقيل لطول القيام في الصلاة قنوت» (٦)، وهو المقصود في هذه الآية عند الجمهور (٧)، وذلك مناسب لقوله تعالى: ﴿وَاسْجُدِي وَارْكَعِي﴾ (٨)، وقال سعيد بن جبير (ت٩٥هـ): «أخلصي لربك» (٩) وبه تأوّل ابن جرير (ت٣١٠هـ) هذه الآية، فقال: «فتأويل الآية إذا: يا مريم أخلصي عبادة ربك لوجهه خالصا» (١٠)، وهو مناسب للآية قبلها: ﴿وَإِذْ قَالَتْ الْمَلَائِكَةُ يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ (٤٢)﴾، فإخلاص العبادة لله شكرا واعترافا يتسق مع ما خصها الله به من كراماته.
واختلف العلماء في المراد من السجود والركوع في هذه الآية، فمنهم من أجراهما على هيئات الصلاة المعهودة، ومنهم من حملهما أو أحدهما على الصلاة مطلقا، ومنهم من اعتد بأصل المعنى اللغوي - وهو الخشوع - فيهما أو في أحدهما (١١) .
٣ / ١٥٠