مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية — الصفحة ١٠٣٥
(وبَعْدَ سِيٍّ [جُملةً فَأَوْقِعا] (١»: أطلق (سيّ) وأراد (سيّما) من إطلاق الجزء وإرادة الكلّ، أو أنّ فيه حَذْفَ (الوَّاو) وما عطفت، فالأصل: وبعد (سِيٍّ) وما لازمها أعني: كلمة «ما»، جملةً فأوْقِعا، أي: أجزْ وقوعها بعدها، وذلك إذا نُقلت (سِيّما) وجُعلت مفعولا مطلقا، كما هو صريح كلام الرَّضيّ الآتي، وإن كان كلام المصنّف لا يفيده؛ (أجَاز ذَا الرَّضِيْ) حيث قال (٢): (ويُحذف ما بعد «سِيّما» على جعله بمعنى: خصوصا، فيكون منصوبَ المحل على أنّه مفعول مطلق على بقائه على نصبه الَّذي كان له في الأصل [حين] (٣) كان اسمَ لا التبرئة، فإذا قلت: (أُحبّ زيدًا ولاسِيّما راكبًا) ف «راكبًا» حال من مفعول الفعل المقدَّر، أي: وأخصُّه بزيادة المحبة خصوصا راكبا، وكذا في «أُحبُّه ولاسِيّما وهو راكبٌ») انتهى. هكذا نقل المصنّف في شرحه، ومحلُّ الشَّاهد آخرُ العبارة، أعني قوله: (وكذا في: أُحبُّه ولاسِيّما وهو راكبٌ)؛ لأنه هو الَّذي وقعت فيه جملةٌ بعد (ولاسيّما)، فأمَّا قوله: (أُحبُّ زيدًا ولاسِيّما راكبًا) فليس فيه جملةٌ لا بحسب الحال الرَّاهنة وهو ظاهر ولا قبل الحذف؛ إذ المحذوف مفرد هو لفظ (زيد)، والأصل: (ولاسِيّما زيدٌ راكبًا) هكذا يتعين ولا نقول بقول المصنّف إنَّ الشَّاهد فيه أيضا؛ لأنَّ فيه جملةً هي جملةُ (أخُصُّه) العامل في (ولاسِيّما)، وتُقدّره مؤخَّرا ليكون واقعا بعدها؛ لأنَّ هذا يبطله أمور:
(١) ما بين المعكوفين زيادة من «أ» و «ب».
(٢) ينظر شرح الكافية ١/ ٢٤٩.
(٣) في الأصل و «ب»: (حيث)، والمثبت من «أ» وهو موافق لما ورد في شرح الكافية ١/ ٢٤٩.
٣ / ٣٥