٢٤-................... وإنما ... يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي٤
= السادس: أن يقع الضمير بعد واو المعية، نحو قول الشاعر:
فآليت لا أنفك أحذو قصيرة ... تكون وإياها بها مثلا بعدي
السابع: أن يكون الضمير تابعا لمعمول آخر لعامله، كالضمير المعطوف في قول الله تعالى: ﴿يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُم﴾ .
الثامن: أن يقع الضمير بعد «إما» نحو قولك: «يتولى الأمر إما أنا وإما أنت».
التاسع: أن يكون عامل الضمير معنويا، وهو الابتداء أي أن يكون الضمير مبتدأ نحو: «أنا مؤمن».
العاشر: أن يقع الضمير بعد اللام الفارقة، الداخلة في خبر إن المخففة، كقول الشاعر:
إن وجدت الصديق حقا لإياك ... فمرني فلن أزال مُطيعا.
الحادي عشر: أن يكون الضمير منادىً به، نحو: «يا أنت»، ونحو: «يا إياك»، ومنه قول الشاعر:
يا أبجر بن أبجر يا أنتا ... أنت الذي طلقت عام جُعْتَا
الثاني عشر: أن يكون الضمير ثاني متحدي الرتبة، معمولين لعامل واحد، وليس مرفوعًا، نحو: «ظننتني إياي» و«ظننتك إياك».
التصريح: ١/ ١٠٥و ١٠٦. حاشية الصبان: ١/ ١١٥.
١ «١» سورة الفاتحة: الآية: ٤.
موطن الشاهد: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ .
وجه الاستشهاد: أتى بالضمير منفصلا في الآية الكريمة؛ لِتقدم الضمير على عامله «نعبد» وحكم مجيئه منفصلا في هذه الحالة الوجوب.
٢ «١٢» سورة يوسف، الآية: ٤٠.
موطن الشاهد: ﴿تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ .
وجه الاستشهاد: مجيء الضمير «إياه» منفصلا، على الرغم من تأخره عن عامله؛ لأنه وَلِيَ «إلا» لفظا«، ومى وَلِيَ الضمير»إلا" لا يتأتى المجيء به متصلا، كما هو معلوم.
٣ القائل: هو الفرزدق، وقد مرت ترجمته.
٤ تخريج الشاهد: هذه قطعة من بيت وتمامه:
أنا الذائد الحامي الذمار، وإنما ... يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي
=
فآليت لا أنفك أحذو قصيرة ... تكون وإياها بها مثلا بعدي
السابع: أن يكون الضمير تابعا لمعمول آخر لعامله، كالضمير المعطوف في قول الله تعالى: ﴿يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُم﴾ .
الثامن: أن يقع الضمير بعد «إما» نحو قولك: «يتولى الأمر إما أنا وإما أنت».
التاسع: أن يكون عامل الضمير معنويا، وهو الابتداء أي أن يكون الضمير مبتدأ نحو: «أنا مؤمن».
العاشر: أن يقع الضمير بعد اللام الفارقة، الداخلة في خبر إن المخففة، كقول الشاعر:
إن وجدت الصديق حقا لإياك ... فمرني فلن أزال مُطيعا.
الحادي عشر: أن يكون الضمير منادىً به، نحو: «يا أنت»، ونحو: «يا إياك»، ومنه قول الشاعر:
يا أبجر بن أبجر يا أنتا ... أنت الذي طلقت عام جُعْتَا
الثاني عشر: أن يكون الضمير ثاني متحدي الرتبة، معمولين لعامل واحد، وليس مرفوعًا، نحو: «ظننتني إياي» و«ظننتك إياك».
التصريح: ١/ ١٠٥و ١٠٦. حاشية الصبان: ١/ ١١٥.
١ «١» سورة الفاتحة: الآية: ٤.
موطن الشاهد: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ .
وجه الاستشهاد: أتى بالضمير منفصلا في الآية الكريمة؛ لِتقدم الضمير على عامله «نعبد» وحكم مجيئه منفصلا في هذه الحالة الوجوب.
٢ «١٢» سورة يوسف، الآية: ٤٠.
موطن الشاهد: ﴿تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ .
وجه الاستشهاد: مجيء الضمير «إياه» منفصلا، على الرغم من تأخره عن عامله؛ لأنه وَلِيَ «إلا» لفظا«، ومى وَلِيَ الضمير»إلا" لا يتأتى المجيء به متصلا، كما هو معلوم.
٣ القائل: هو الفرزدق، وقد مرت ترجمته.
٤ تخريج الشاهد: هذه قطعة من بيت وتمامه:
أنا الذائد الحامي الذمار، وإنما ... يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي
=
١ / ١٠٨