قال: «وكفارة الظهار عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا» للنص الوارد فيه فإنه يفيد الكفارة على هذا الترتيب.
قال: «وكل ذلك قبل المسيس» وهذا في الإعتاق والصوم ظاهر للتنصيص عليه وكذا في الإطعام لأن الكفارة فيه منهية للحرمة فلا بد من تقديمها على الوطء ليكون الوطء حلالا.
قال: «وتجزئ في العتق الرقبة الكافرة والمسلمة والذكر والأنثى والصغير والكبير» لأن اسم الرقبة ينطلق على هؤلاء إذ هي عبارة عن الذات المرقوق المملوك من كل وجه
٢ / ٢٦٦