٢٩ - إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي

(¬*) الأنساب للسمعاني ٩/ ٣٦١ - ٣٦٢، وتبيين كذب المفتري ٢٧٦ - ٢٧٨، وطبقات فقهاء اليمن ٢٧٠، والمنتظم لابن الجوزي ٩/ ٧ - ٨، رقم ١٦/ ٢٢٨، ٥ - ٢٣١ رقم ٣٥٢٧، وصفة الصفوة ٤/ ٦٦ - ٦٧ رقم ٦٤٦، ومعجم البلدان ٣/ ٣٨١، والإنباء في تاريخ الخلفاء لابن العمراني ٢٠٣، والكامل في التاريخ ١٠/ ١٣٢ - ١٣٣، واللباب ٢/ ٤٥١، وتاريخ الفارقي ٢٠٥، وتهذيب الأسماء واللغات للنووي ٢/ ١٧٢ - ١٧٤، والمجموع له ١/ ٢٥ - ٢٨، ووفيات الأعيان لابن خلكان ١/ ٢٩ - ٣١، (وعنه نقل المؤلف الترجمة) والمختصر في أخبار البشر ٢/ ١٩٤ - ١٩٥، ودول الإسلام ٢/ ٧، والعبر ٣/ ٢٨٣ - ٢٨٤، والمعين في طبقات المحدثين ١٣٧ رقم ١٥٠٨، وتاريخ الإسلام ٣٢/ ١٤٨ - ١٦٣ رقم ١٦٢، وسير أعلام النبلاء ١٨/ ٤٥٢ - ٤٦٤ رقم ٢٣٧، والإعلام بوفيات الأعلام ١٩٦، والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٤٢ - ٤٦، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٣/ ٨٨ - ١١١، وطبقات الشافعية للإسنوي ٢/ ٨٣ - ٨٥، والوفيات لابن قنفذ ٢٥٦ رقم ٤٧٦، والوافي بالوفيات ٦/ ٦٢ - ٦٦، رقم ٢٥٠٤، وتاريخ الخميس ٢/ ٤٠١، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ١/ ٢٤٤ - ٢٤٦ رقم ٢٠٠، والنجوم الزاهرة ٥/ ١١٧ - ١١٨، ومفتاح السعادة لطاش كبري زاده ٢/ ٣١٨ - ٣٢١، وتاريخ الخلفاء ٤٢٦، وطبقات الشافعية لابن هداية الله ١٧٠ - ١٧١، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٣/ ٣٤٩ - ٣٥١، وهدية العارفين للبغدادي ١/ ٨، وروضات الجنات للخوانساري ١/ ١٧٠، والفتح المبين في طبقات الأصوليين ١/ ٢٥٥ - ٢٥٧، والأعلام لخير الدين الزركلي ١/ ٥١، ومعجم المؤلفين لعمر رضا كحالة ١/ ٦٩. و«الإمام الشيرازي - حياته وآراؤه الأصولية» للدكتور محمد حسن هيتو.
(١) يقال: مال مؤثّل، ومجد مؤثّل. أي مجموع ذو أصل.
(٢) الهوادي: أوائل الكلام. قال في النهاية: يقال: طلعت هوادي الخيل يعني أوائلها. والهادي والهادية: العنق؛ لأنّها تتقدّم على البدن، ولأنّها تهدي الجسد.
(٣) في الحديث الشريف عنه ﷺ: «لتردنّ يوم القيامة صوادي» أي عطاشا. والصّدى: العطش.
(٤) اللّهنة، بالضم: ما يهديه المسافر.