- فالشيء ...
- ومقابل الشيء ...
- وصيرورة الشيء إلى مقابله ...
تمثل الخطوات الفكرية لمبدأ النقيض، وهي:
- الدعوى ...
- ومقابل الدعوى ...
- والجامع بين الدعوى ومقابل الدعوى «Triplizitaet».
و«هيجل» يطلق على هذا الشرح العقلي لمبدأ النقيض: «جدلا نظريا» «Dialektik».
- وطالما هذا الجدل باق في شرح «الفكرة» في ذاتها «an-sich» وهي العقل المطلق، يأخذ عنده اسم: علم المنطق، أو علم الوجود، أو الميتافيزيقا ...
- فماذا تجاوز ذلك إلى شرح «الفكرة» -بعد أن تنتقل إلى المقابل والنقيض «Fure-sich» وهو الطبيعة -يأخذ اسم «فلسفة الطبيعة».
- حتى إذا وصل إلى «الفكرة» التي هي جامع الدعوى ومقابل الدعوى «an-sich» und «fuer-sich» -وهي العقل المجرد- يأخذ اسم فلسفة العقل.
وغاية الجدل النظري عنده -إذن- هي الاستخدام العلمي لـ«القانوينة» المستقرة في طبيعة التفكير، أي: الاستخدام العلمي لقانون النقيض Det- Widerspruch تلك «القانونية» التي توجد في حركة «الفكر» وانتقالها من وضع إلى وضع، هذه الفكرة التي تزول وترتفع من نفسها تبعا لمبدأ «النقيض» -المبدأ الذي يحتل «الفكرة» ويسكنها-كي تعود لنفسها من جديد في درجة أعلى.
٢٦٤