ومبدأ النقيض -هو الذي يصاحبه التغير والانتقال كظاهرة له- يقوم في تطبيقه في «الشيء» على الخطوات الثلاثة: الدعوى، ومقابل الدعوى، والجامع بين الدعوى ومقابل الدعوى، كما قام على هذه الخطوات نفسها في تطبيقه في مجال: الفكرة «Idea» عند «هيجل» نفسه من قبل. وكذا في مجال: «تصور الإنسان لنفسه» عند «فيشته».
فـ«الشيء» دعوى ...
و«لا شيء» مقابل الدعوى..
لأن التفكير في «الشيء» ينساق حتما إلى المقابل وهو: «لا شيء» وكونه يفهم: أن «الشيء» يصير إلى «لا شيء» ويرتبط في التفكير بـ«لا شيء» كان في هذه الصيرورة أو في هذا الارتباط: جامع الدعوى، ومقابل الدعوى.
ويقول «هيجل»: نحن إذا تأملنا كونه «يصير» وجدنا ذلك يتجزأ من جديد إلى دعوى، فمقابل الدعوى، فإلى الجامع بين الدعوى ومقابل الدعوى وهكذا ... حتى إن كل شيء سينتهي إلى الروح الأخير المطلق، وهي «الله».
وتوضيح ذلك في مثال «الماء» السابق:
- أن «الماء» دعوى ...
- و«لا ماء» وهو البخار مقابل الدعوى.
- وصيرورة الشيء إلى نقيضه -وهي هنا «صيرورة الماء إلى بخار»- جامع الدعوى ومقابل الدعوى.
٢٦٣