شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي — الصفحة ٨٦٢ (ص ٢ ‏/ ٨٦٣)

أما إبدالها من١ الياء فلأن الموقن من اليقين، وطوبى من الطيب، وبوطر من البَيْطَرة، وبَقْوَى من بقي.
وأما إبدالها [منها] ٢ بالوجوب، فلِمَا مر.
وأما الشاذ الضعيف ففي قولهم: هذا أمر مَمْضُوّ عليه، وهذا أمر نهوّ عن المنكر؛ وفي جباوة؛ لأن الممضو عليه من: مضيت عليه؛ فأصله: مَمْضِيّ عليه، وأن نهوًّا عن المنكر من نهى ينهى، على وزن: فعول، وأصله٣: نهيٌّ، وأن٤ جباوة أصلها٥: جباية، من: جبا يجبي؛ أبدلت الواو من الياء في هذه الصورة إبدالا٦ شاذا ضعيفا.
اعلم أن في كون واو٧ الممضو بدلا من الياء نظرا؛ لأنه يقال: مضيت على الأمر مُضِيًّا، ومضوت على الأمر مَضُوًّا ومُضُوًّا٨.
وكذا في كون الواو بدلا في جباوة من الياء في جباية نظر٩؛ لأن جباوة وجباية لغتان؛ يقال: جبا الماء في الأرض جبوا وجبيا،

١ في «هـ»: عن.
٢ منها: إضافة من «ق»، «هـ».
٣ في «هـ»: وقياسه.
٤ في «هـ»: «وفي» بدل «وأن».
٥ لفظة «أصلها» ساقطة من «هـ».
٦ في «هـ»: وإبدالها.
٧ في «هـ»: الواو.
٨ ذكره ابن منظور في اللسان «مضى»: ٦/ ٤٢٢٢.
٩ لفظة «نظر» ساقطة من «ق».

٢ ‏/ ٨٦٣