ذ- بالاصل «هزامرد» والتصحيح عن «المنتظم» ٨/٣٠٩.
ر- تصحف في «لسان الميزان» ٤/٤٣٤ الى «جبر» .
ز- اي تمسّكوا او خذوا (الموطأ ١/١١٨ ح) .
س- ورد الحديث في عدد من الكتب، ووردت الكلمة الاولى منه في بعضها «اكفلوا»، كما ان نصه جاء مختلفا بعض الشيء (انظر «الجامع الصعير» ١/٤٦، «صح مسلم» ١/٥٦، «صح البخاري» ١/١٦، ٢/١٦٢، ١٨٧، ٤/١٣٥، «سنن النسائي» ٨/١٦- ١٧، «مستدرك الحاكم» ٤/٣٥٨- ٣٥٩، «جامع الترمذي» ٢/١٠٥، «ميزان الاعتدال» ٣/٣٤٧) .
الترجمة- ١٦٤
أ- بالاصل «بغداد» وعليها علامة الخطأ وصححت بالحاشية بخط الناسخ
الترجمة- ١٦٥
أ- هو محمد بن اسعد الطوسي (ورقة ٢٧ ب) .
ب- كذا بالاصل ولم تجر العادة ان يقال «في السبت»، بل «يوم السبت» .
ت- عبارة «بن محمد» مكتوبة بالحاشية ومؤشر موضعها.
ث- كذا بالاصل ولعله يقصد «الباباني» نسبة الى بابان وهي محلة بمرو كما في «انساب السمعاني» و«بلدان ياقوت»، او «البابائي» او «الباباي» (معجم ابن الفوطي ١/٥٨٠ و٢/٨٤٩ و٤/٦٤٣) .
١ / ٦٢٢