٨٨٩-
يَا أَيُّهَا الجَاهِلُ ذُو التّنَزِّي ... لاَ تُوعِدَنِّي حَيَّةً بِالنَّكْزِ
٥٨٩-
وأيهذا أيها الذي ورد ... ووصف أي بسوى هذا يرد
«وَأَيُّهَذَا أَيُّهَا الَّذِي وَرَدْ» «أيهذا»: مبتدأ، و«أيها الذي»: عطف عليه، وسقط العاطف للضرورة، و«ورد» جملة خبر، ووحد الفاعل إما لكون الكلام على حذف مضاف والتقدير لفظ أيهذا وأيها الذي ورد أو هو من باب «من الخفيف»:
٨٩٠-
نَحْنُ بِمَا عِنْدَنَا وَأَنْتَ بِمَا ... عِنْدَكَ رَاضٍ «والرأي مختلف»
٨٨٩- التخريج: الرجز لرؤبة في ديوانه ص٦٣؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤١٧؛ وشرح المفصل ٦/ ١٣٨؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢١٩؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ١٦٩؛ وجمهرة اللغة ص٨٢٥؛ والكتاب ٢/ ١٩٢؛ والمتقضب ٤/ ٢١٨.
اللغة: التنزي: ميل الإنسان إلى الشر. النكز: الوخز.
الإعراب: يا: حرف نداء أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب، و«ها»: للتنبيه. الجاهل: نعت «أي» مرفوع. ذو: نعت «الجاهل» مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. التنزي: مضاف إليه مجرور. لا: ناهية. توعدني. فعل مضارع مبني على الفتح، و«النون»: للتوكيد. و«الياء»: ضمير في محل نصب مفعول به، وهو في محل جزم، وفاعلة ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره. «أنت». حية: مفعول به. بالنكز: جار ومجرور متعلقان بصفة من «حية».
وجملة النداء ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «لا توعدني»: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: «يا أيها الجاهل ذو التنزي» حيث وصف «أي» بمعرفة موصوفة بمضاف إلى معرفة وهي: «ذو التنزي».
٨٩٠- التخريج: البيت لقيس بن الخطيم في ملحق ديوانه ص٢٣٩؛ وتخليص الشواهد ص٢٠٥؛ والدرر ٥/ ٣١٤؛ والكتاب ١/ ٧٥؛ والمقاصد النحوية ١/ ٥٥٧؛ ولعمرو بن امرئ القيس الخزرجي في الدرر ١/ ١٤٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٧٩؛ وشرح الشواهد الإيضاح ص١٢٨؛ وبلا نسبة في الصاحبي في فقة اللغة ص٢١٨؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٢٢؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٠٩.
اللغة: الرأي: الاعتقاد.
الإعراب: «نحن»: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف والتقدير: «نحن راضون».
«بما»: جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف. «عندنا»: ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة «ما» المجرورة
اللغة: التنزي: ميل الإنسان إلى الشر. النكز: الوخز.
الإعراب: يا: حرف نداء أيها: منادى مبني على الضم في محل نصب، و«ها»: للتنبيه. الجاهل: نعت «أي» مرفوع. ذو: نعت «الجاهل» مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف. التنزي: مضاف إليه مجرور. لا: ناهية. توعدني. فعل مضارع مبني على الفتح، و«النون»: للتوكيد. و«الياء»: ضمير في محل نصب مفعول به، وهو في محل جزم، وفاعلة ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره. «أنت». حية: مفعول به. بالنكز: جار ومجرور متعلقان بصفة من «حية».
وجملة النداء ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «لا توعدني»: استئنافية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: «يا أيها الجاهل ذو التنزي» حيث وصف «أي» بمعرفة موصوفة بمضاف إلى معرفة وهي: «ذو التنزي».
٨٩٠- التخريج: البيت لقيس بن الخطيم في ملحق ديوانه ص٢٣٩؛ وتخليص الشواهد ص٢٠٥؛ والدرر ٥/ ٣١٤؛ والكتاب ١/ ٧٥؛ والمقاصد النحوية ١/ ٥٥٧؛ ولعمرو بن امرئ القيس الخزرجي في الدرر ١/ ١٤٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٧٩؛ وشرح الشواهد الإيضاح ص١٢٨؛ وبلا نسبة في الصاحبي في فقة اللغة ص٢١٨؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٢٢؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٠٩.
اللغة: الرأي: الاعتقاد.
الإعراب: «نحن»: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف والتقدير: «نحن راضون».
«بما»: جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف. «عندنا»: ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة «ما» المجرورة
٣ / ٣٥