تنبيه: تبدل الجملة من الجملة نحو: ﴿أَمَدَّكُمْ بِمَا تَعْلَمُونَ، أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ﴾ ١، وقوله «من الطويل»:
٨٦٩-
أَقُولُ لَهُ ارْحَل لاَ تُقِيمَنَّ عِنْدَنَا ... «وإلا فكن في السر والجهر مسلما»
وأجاز ابن جني والزمخشري والناظم إبدالها من المفرد كقوله «من الطويل»:
٨٧٠-
إلَى اللَّهِ أَشْكُو بِالمَدِينَةِ حَاجَةً ... وَبِالشَّامِ أُخْرَى كَيفَ يَلتَقِيَانِ
١ الشعراء: ١٣٢-١٣٣.
٨٦٩- التخريج: البيت بلا نسبة في خزانة الأدب ٥/ ٢٠٧، ٨/ ٤٦٣؛ وشرح التصريح ٢/ ١٦٢؛ وشرح شواهد المعنى ٢/ ٨٣٩؛ ومجالس ثعلب ص٩٦؛ ومعاهد التنصيص ١/ ٢٧٨؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٠٠.
المعنى: اذهب وانتقل عنا، أو ابق صالحا بإسلامك بيننا قلبا وقالبا، باطنا وظاهرا.
الإعراب: أقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة و«الفاعل»: ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا. له: جار ومجرور متعلقان بالفعل أقول. ارحل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره «أنت». لا تقيمن: «لا»: ناهية جازمة «تقيمن»: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، و«الفاعل»: ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. عندنا: مفعول فيه ظرف مكان منصوب متعلق بالفعل «تقيمن» وهو مضاف و«نا»: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وإلا: «الواو»: حرف استئناف، «إن»: حرف شرط جازم و«لا»: نافية. فكن: «الفاء»: رابطة لجواب الشرط، «كن»: فعل أمر ناقص مبني على السكون واسمه ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. في السر: جار ومجرور متعلقان بالخبر مسلما. والجهر: «الواو»: عاطفة، «الجهر»: اسم معطوف مجرور. مسلما: خبر كن منصوب بالفتحة الظاهرة.
وجملة «أقول له»: ابتدائية لا محل لها. وجملة «ارحل»: مقول القول في محل نصب مفعول به وجملة «لا تقيمن»: بدل من جملة «ارحل». وجملة «فكن مسلما»: جواب شرط لا محل له. وجملة «إلا فكن»: استئنافية لا محل لها وجملة الشرط المحذوف لا محل لها.
والشاهد فيه قوله: «لا تقيمن عندنا» أبدلت بمقول القول وهذا أكثر جلاء وإيضاحا للمعنى المراد.
٨٧٠- التخريج: البيت للفرزدق في خزانة الأدب ٥/ ٢٠٨؛ وشرح التصريح ٢/ ١٦٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٥٧؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٠١؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في المحتسب ٢/ ١٦٥؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٧، ٤٢٦؛ والمقتضب ٢/ ٣٢٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٨.
المعنى: يشكو الشاعر تفرق أغراضه، وتشتت حاجاته، فهو مضطرب البال، موزع الأهواء. =
٨٦٩- التخريج: البيت بلا نسبة في خزانة الأدب ٥/ ٢٠٧، ٨/ ٤٦٣؛ وشرح التصريح ٢/ ١٦٢؛ وشرح شواهد المعنى ٢/ ٨٣٩؛ ومجالس ثعلب ص٩٦؛ ومعاهد التنصيص ١/ ٢٧٨؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٠٠.
المعنى: اذهب وانتقل عنا، أو ابق صالحا بإسلامك بيننا قلبا وقالبا، باطنا وظاهرا.
الإعراب: أقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة و«الفاعل»: ضمير مستتر وجوبا تقديره أنا. له: جار ومجرور متعلقان بالفعل أقول. ارحل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره «أنت». لا تقيمن: «لا»: ناهية جازمة «تقيمن»: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية، مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، و«الفاعل»: ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. عندنا: مفعول فيه ظرف مكان منصوب متعلق بالفعل «تقيمن» وهو مضاف و«نا»: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وإلا: «الواو»: حرف استئناف، «إن»: حرف شرط جازم و«لا»: نافية. فكن: «الفاء»: رابطة لجواب الشرط، «كن»: فعل أمر ناقص مبني على السكون واسمه ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. في السر: جار ومجرور متعلقان بالخبر مسلما. والجهر: «الواو»: عاطفة، «الجهر»: اسم معطوف مجرور. مسلما: خبر كن منصوب بالفتحة الظاهرة.
وجملة «أقول له»: ابتدائية لا محل لها. وجملة «ارحل»: مقول القول في محل نصب مفعول به وجملة «لا تقيمن»: بدل من جملة «ارحل». وجملة «فكن مسلما»: جواب شرط لا محل له. وجملة «إلا فكن»: استئنافية لا محل لها وجملة الشرط المحذوف لا محل لها.
والشاهد فيه قوله: «لا تقيمن عندنا» أبدلت بمقول القول وهذا أكثر جلاء وإيضاحا للمعنى المراد.
٨٧٠- التخريج: البيت للفرزدق في خزانة الأدب ٥/ ٢٠٨؛ وشرح التصريح ٢/ ١٦٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٥٧؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٠١؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في المحتسب ٢/ ١٦٥؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٧، ٤٢٦؛ والمقتضب ٢/ ٣٢٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٨.
المعنى: يشكو الشاعر تفرق أغراضه، وتشتت حاجاته، فهو مضطرب البال، موزع الأهواء. =
٣ / ١٢