الثاني: قد يحذف العاطف وحده، ومنه قوله «من الخفيف»:
٨٥٣-
كيف أصبحت، كيف أمسيت مما ... يغرس الود في فؤاد الكريم
= ١١/ ٢٥١؛ والدرر ٦/ ١٠٢؛ وشرح أشعار الهذليين ١/ ٤٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص٦٥٥؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٦، ١٤٢، ٢/ ٦٧٢؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ١٣٢.
اللغة: دعاني: ناداني: الرشد: الهداية. طلابها: الرغبة فيها.
المعنى: ناداني القلب لأتبع خلوتي، وأنا ألبي طلبات قلبي، واستمع لأوامره التي تدعوني للقائها، بالرغم من عدم تأكدي أن في هذا ضلالًا أم هداية واستقامة.
الإعراب: دعاني: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، و«النون»: للوقاية، و«الياء»: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. إليها: «إلى»: حرف جر، و«ها»: ضمير متصل في محل جر بحرف الجر، متعلقان بـ«دعا». القلب: فاعل مرفوع بالضمة. إني: «إن»: حرف مشبه بالفعل، و«الياء»: ضمير متصل في محل نصب اسمها. لأمره: جار ومجرور متعلقان بالخبر «سميع»، و«الهاء»: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. سميع: خبر «إن» مرفوع بالضمة. فما: «الفاء»: استئنافية، «ما»: نافية لا عمل لها. أدري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء، و«الفاعل»: ضمير مستتر تقديره «أنا». أرشد: «الهمزة»: حرف استفهام لا محل لها، «رشد»: خبر مقدم مرفوع بالضمة. طلابها: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة، و«ها»:ضميرمتصل في محل جر بالإضافة.
وجملة «دعاني»: ابتدائية لا محل لها. وجملة «إني سميع»: معترضة لا محل لها. وجملة «فما أدري»: استئنافية لا محل لها. وجملة «أرشد طلابها»: في محل نصب مفعول به، سدت مسد مفعولي الفعل القلبي «أدري».
والشاهد فيه قوله: «أرشد طلابها» حيث حذف «أم» والمعطوف بها على أساس وضوح الكلام للسامع، والتقدير: أرشد طلابها أم ضلال.
٨٥٣- التخريج: البيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٨/ ١٣٤؛ والخصائص ١/ ٢٩٠، ٢/ ٢٨٠؛ والدرر ٦/ ١٥٥؛ وديوان المعاني ٢/ ٢٢٥؛ ورصف المباني ص٤١٤؛ وشرح عمدة الحافظ ص٦٤١؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٤٠.
المعنى: يقول: إن التحية والسؤال عن الأحوال مما يغرس المحبة بين الناس.
الإعراب: كيف: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. أصبحت: فعل ماض تام، و«التاء»: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. كيف أمسيت: معطوفة على «كيف أصبحت» وتعرب إعرابها، وذلك بحرف عطف مقدر. مما: جار ومجرور متعلقان بمحذوف تقديره: «قولك». يغرس: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: «هو». الود: مفعول به منصوب. في فؤاد: جار ومجرور متعلقان بـ«يغرس»، وهو مضاف. الكريم: مضاف إليه مجرور.
وجملة «كيف أصبحت»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «أصبحت»: في محل رفع خبر. =
اللغة: دعاني: ناداني: الرشد: الهداية. طلابها: الرغبة فيها.
المعنى: ناداني القلب لأتبع خلوتي، وأنا ألبي طلبات قلبي، واستمع لأوامره التي تدعوني للقائها، بالرغم من عدم تأكدي أن في هذا ضلالًا أم هداية واستقامة.
الإعراب: دعاني: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف، و«النون»: للوقاية، و«الياء»: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. إليها: «إلى»: حرف جر، و«ها»: ضمير متصل في محل جر بحرف الجر، متعلقان بـ«دعا». القلب: فاعل مرفوع بالضمة. إني: «إن»: حرف مشبه بالفعل، و«الياء»: ضمير متصل في محل نصب اسمها. لأمره: جار ومجرور متعلقان بالخبر «سميع»، و«الهاء»: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. سميع: خبر «إن» مرفوع بالضمة. فما: «الفاء»: استئنافية، «ما»: نافية لا عمل لها. أدري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء، و«الفاعل»: ضمير مستتر تقديره «أنا». أرشد: «الهمزة»: حرف استفهام لا محل لها، «رشد»: خبر مقدم مرفوع بالضمة. طلابها: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة، و«ها»:ضميرمتصل في محل جر بالإضافة.
وجملة «دعاني»: ابتدائية لا محل لها. وجملة «إني سميع»: معترضة لا محل لها. وجملة «فما أدري»: استئنافية لا محل لها. وجملة «أرشد طلابها»: في محل نصب مفعول به، سدت مسد مفعولي الفعل القلبي «أدري».
والشاهد فيه قوله: «أرشد طلابها» حيث حذف «أم» والمعطوف بها على أساس وضوح الكلام للسامع، والتقدير: أرشد طلابها أم ضلال.
٨٥٣- التخريج: البيت بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٨/ ١٣٤؛ والخصائص ١/ ٢٩٠، ٢/ ٢٨٠؛ والدرر ٦/ ١٥٥؛ وديوان المعاني ٢/ ٢٢٥؛ ورصف المباني ص٤١٤؛ وشرح عمدة الحافظ ص٦٤١؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٤٠.
المعنى: يقول: إن التحية والسؤال عن الأحوال مما يغرس المحبة بين الناس.
الإعراب: كيف: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. أصبحت: فعل ماض تام، و«التاء»: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. كيف أمسيت: معطوفة على «كيف أصبحت» وتعرب إعرابها، وذلك بحرف عطف مقدر. مما: جار ومجرور متعلقان بمحذوف تقديره: «قولك». يغرس: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: «هو». الود: مفعول به منصوب. في فؤاد: جار ومجرور متعلقان بـ«يغرس»، وهو مضاف. الكريم: مضاف إليه مجرور.
وجملة «كيف أصبحت»: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «أصبحت»: في محل رفع خبر. =
٢ / ٣٩٨