٨٢٧-
جود يمناك فاض في الخلقِ حتى ... بائسٍ دان بالإساءة دينا
الرابع: حيث جاز الجر والعطف فالجر أحسن، إلا في باب: «ضربت القوم حتى زيدًا
= و»الواو«: ضمير في محل رفع فاعل. على كل: جار ومجرور متعلقان بـ»تمالئوا«وهو مضاف. أمر: مضاف إليه مجرور. يورث: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره:»هو«. المجد: مفعول به منصوب. والحمدا:»الواو«: حرف عطف، و»الحمدا«: معطوف على»المجد«منصوب؛ و»الألف«: للإطلاق.
وجملة»رجالي ... «: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة»الأقدمون تمالئوا«: معطوفة على سابقتها. وجملة»تمالئوا«: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة»يورث«: في محل جر نعت»أمر«.
الشاهد: قوله:»حتى الأقدمون«حيث وردت»حتى«حرف عطف، عطفت»الأقدمون«على»رجالي«، دون اعتبار الترتيب الخارجي، فهي مثل الواو، تعطف المتقدم في الوجود الخارجي والمتأخر فيه، والمصاحب لما قبله. أما الترتيب الذهني فلا بد منه.
٨٢٧- التخريج: البيت بلا نسبة في الدرر ٦/ ١٤٢؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٧٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣٧.
اللغة: جود يمناك: كرمك، وخص اليمين لأنهم عادة ما يعطون بها. فاض: زاد وكثر. البائس: ضد السعيد، فاقد الرحمة. دان دينًا: تعود عادة. الإساءة: الشر والضرر.
المعنى: لقد شمل كرمك الخلق كلهم، وزاد عن احتياجاتهم، حتى التعيس الذي فقد رحمة ربه، واعتاد على إلحاق الضرر بالناس شمله كرمك أيضًا.
الإعراب: جود: مبتدأ مرفوع بالضمة. يمناك: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الألف، و»الكاف«: ضمير الخطاب في محل جر مضاف إليه. فاض: فعل ماض مبني على الفتح، و»الفاعل«: ضمير مستتر تقديره»هو«. في الخلق: جار ومجرور متعلقان بـ»فاض«. حتى بائس:»حتى«: حرف عطف،»بائس«: معطوف على»الخلق«مجرور مثله بالكسرة. دان: فعل ماض مبني على الفتح، و»الفاعل«: ضمير مستتر تقديره»هو«. بالإساءة: جار ومجرور متعلقان بـ»دان«. دينا: مفعول مطلق منصوب بالفتحة.
وجملة»جود يمناك فاض«: ابتدائية لا محل لها. وجملة»فاض«: في محل رفع خبر لـ»جود«. وجملة»دان«: في محل جر صفة لـ»بائس«.
والشاهد فيه قوله:»حتى بائس«حيث عطفت»حتى«اسمًا مجرورًا بعدها دون إعادة خافضه»حرف الجر«، والرأي أنها إذا عطفت على مجرور أعيد الخافض، فتقول»قدمت إلى الأهل حتى إلى صغارهم".
وجملة»رجالي ... «: ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة»الأقدمون تمالئوا«: معطوفة على سابقتها. وجملة»تمالئوا«: في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة»يورث«: في محل جر نعت»أمر«.
الشاهد: قوله:»حتى الأقدمون«حيث وردت»حتى«حرف عطف، عطفت»الأقدمون«على»رجالي«، دون اعتبار الترتيب الخارجي، فهي مثل الواو، تعطف المتقدم في الوجود الخارجي والمتأخر فيه، والمصاحب لما قبله. أما الترتيب الذهني فلا بد منه.
٨٢٧- التخريج: البيت بلا نسبة في الدرر ٦/ ١٤٢؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٧٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣٧.
اللغة: جود يمناك: كرمك، وخص اليمين لأنهم عادة ما يعطون بها. فاض: زاد وكثر. البائس: ضد السعيد، فاقد الرحمة. دان دينًا: تعود عادة. الإساءة: الشر والضرر.
المعنى: لقد شمل كرمك الخلق كلهم، وزاد عن احتياجاتهم، حتى التعيس الذي فقد رحمة ربه، واعتاد على إلحاق الضرر بالناس شمله كرمك أيضًا.
الإعراب: جود: مبتدأ مرفوع بالضمة. يمناك: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الألف، و»الكاف«: ضمير الخطاب في محل جر مضاف إليه. فاض: فعل ماض مبني على الفتح، و»الفاعل«: ضمير مستتر تقديره»هو«. في الخلق: جار ومجرور متعلقان بـ»فاض«. حتى بائس:»حتى«: حرف عطف،»بائس«: معطوف على»الخلق«مجرور مثله بالكسرة. دان: فعل ماض مبني على الفتح، و»الفاعل«: ضمير مستتر تقديره»هو«. بالإساءة: جار ومجرور متعلقان بـ»دان«. دينا: مفعول مطلق منصوب بالفتحة.
وجملة»جود يمناك فاض«: ابتدائية لا محل لها. وجملة»فاض«: في محل رفع خبر لـ»جود«. وجملة»دان«: في محل جر صفة لـ»بائس«.
والشاهد فيه قوله:»حتى بائس«حيث عطفت»حتى«اسمًا مجرورًا بعدها دون إعادة خافضه»حرف الجر«، والرأي أنها إذا عطفت على مجرور أعيد الخافض، فتقول»قدمت إلى الأهل حتى إلى صغارهم".
٢ / ٣٧١