شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٨٩٤

١ التوبة: ١١٨.
٨٢٣- التخريج: البيت لزهير بن أبي سلمى في الأشباه والنظائر ١/ ١١١؛ وخزانة الأدب ٨/ ٤٩٠، ٤٩٢؛ والدرر ٦/ ٨٩؛ ورصف المباني ص٢٧٥؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٨٢، ٢٨٤؛ وشرح عمدة الحافظ ص٦٥٤؛ وشرح المفصل ٨/ ٩٦؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب ١/ ٢٦٤؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٥٨؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣١.
اللغة: ذو هوى: صاحب عشق، عاشق. الغادي: السائر في الصباح.
المعنى: تتجدد أشواقي وميولي في كل يوم، فأصبح لأكون صاحب ود، فإذا أمسيت أغادر إلى مكان آخر، وهكذا.
الإعراب: أراني: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف، و»النون«: للوقاية، و»الياء«: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول، و»الفاعل«: ضمير مستتر تقديره»أنا«. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط متعلق بجوابه. أصبحت: فعل ماض تام مبني على السكون، و»التاء«: ضمير متصل في محل رفع فاعل.»أصبحت: فعل ماض ناقص، و«التاء»: ضمير متصل في محل رفع اسمها. ذا: خبر «أصبح» منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة. هوى: مضاف إليه مجرور بكسرة مقدرة على الألف. فثم: «الفاء»: للعطف، «ثم»: زائدة. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان، متضمن معنى الشرط متعلق بجوابه. أمسيت: فعل ماض تام مبني على السكون، و«التاء»: ضمير متصل في محل رفع فاعل. أمسيت: فعل ماض ناقص، و«التاء»: ضمير متصل في محل رفع اسمها. غاديا: خبر «أمسى» منصوب بالفتحة.
وجملة «أراني»: ابتدائية لا محل لها. وجملة «إذا أصبحت ...»: في محل نصب مفعول به ثان لـ«أراني». وجملة «أصبحت» «الأولى»: في محل جر بالإضافة. وجملة «أصبحت» «الثانية»: لا محل لها «جواب شرط غير جازم». وجملة «فإذا أمسيت»: معطوفة على جملة «إذا أصبحت» في محل نصب. وجملة «أمسيت» «ألأولى»: في محل جر بالإضافة. وجملة «أمسيت» «الثانية»: لا محل لها «جواب شرط غير جازم». وجملة «إذا أمسيت أمست»: معطوفة على جملة «إذا أصحبت أصبحت».
والشاهد فيه قوله: «فثم» حيث جاءت «ثم» زيادة بعد فاء العطف، وقيل إن «الفاء» هي الزائدة و«ثم» عاطفة تفيد التشريك في الحكم.