فإن لم يصلح، ولم يكن المنعوت بعض ما قبله من مجرور بـ«من» أو «في»؛ امتنع ذلك: أي إقامة الجملة وشبهها مقامه، إلا في الضرورة كقوله «من الطويل»:
٧٩١-
«لكم مسجدا الله المزوران والحصى» ... لكم قبصه من بين أثرى وأقترا
= الأسود الجمالي «وهذا تصحيف» في شرح التصريح ٢/ ١١٨؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٣٧٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص٥٤٧؛ والكتاب ٢/ ٣٤٥؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٠.
شرح المفردات: لم تيثم: أي لم تقع في الإثم أي الخطأ والكذب. يفضلها: يزيدها بالفضل. الحسب: الشرف. الميسم: الجمال.
المعنى: يقول: لو قلت إنها تفوق بنات قومها في الحسن والجمال لم تخطئ، فهي في الحقيقة تفوقهن حسبًا وجمالًا.
الإعراب: «لو»: حرف شرط غير جازم. «قلت»: فعل ماض، والتاء ضمير في محل رفع فاعل. «ما»: حرف نفي. «في قومها»: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره: «ما في قومها أحد ...»، وهو مضاف، و«ها» ضمير في محل جر بالإضافة. «لم»: حرف جزم «تيثم»: فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر للضرورة الشعرية. «يفضلها»: فعل مضارع مرفوع بالضمة، و«ها» ضمير في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره «هو». «في حسب»: جار ومجرور متعلقان بـ«يفضلها». «وميسم»: الواو حرف عطف. «ميسم»: معطوف على «حسب» مجرور بالكسرة.
وجملة: «لو قلت ...» الشرطية ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة: «ما من قومها» في محل نصب مقول القول. وجملة: «يفضلها» في محل رفع نعت المبتدأ المحذوف. وجملة «لم تيثم» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: «ما في قومها يفضلها» حيث حذف المنعوت، وأبقى النعت وهو جملة «يفضلها»، وأصل الكلام: «لو قلت ما في قومها أحد يفضلها».
٧٩١- التخريج: البيت للكميت بن زيد في لسان العرب ٣/ ٢٠٥ «سجد»، ٧/ ٦٨ «قبض» ١٤/ ١١١ «ثرا»؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٨٤؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص٣٩٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص٥٤٨؛ ولسان العرب ٥/ ٧١ «قتر».
اللغة: مسجدا الله: أراد بهما مسجد مكة ومسجد المدينة، زادهما الله تعالى شرفًا. الحصى: أراد به العدد العديد من البشر. القبص: أصله مجتمع النمل الكبير الكثير، ثم أطلق على العدد الكثير من الناس. أثرى: اغتنى، أقتر: صار فقيرًا.
المعنى: ترعون هذين المسجدين مسجد مكة والمسجد النبوي، وهؤلاء الناس الذين يأتون من كل فج عميق، على اختلاف طبقاتهم «من بين من أثرى ومن أقتر» فقيرهم وغنيهم هو جنودكم ورعيتكم. =
شرح المفردات: لم تيثم: أي لم تقع في الإثم أي الخطأ والكذب. يفضلها: يزيدها بالفضل. الحسب: الشرف. الميسم: الجمال.
المعنى: يقول: لو قلت إنها تفوق بنات قومها في الحسن والجمال لم تخطئ، فهي في الحقيقة تفوقهن حسبًا وجمالًا.
الإعراب: «لو»: حرف شرط غير جازم. «قلت»: فعل ماض، والتاء ضمير في محل رفع فاعل. «ما»: حرف نفي. «في قومها»: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف تقديره: «ما في قومها أحد ...»، وهو مضاف، و«ها» ضمير في محل جر بالإضافة. «لم»: حرف جزم «تيثم»: فعل مضارع مجزوم بالسكون وحرك بالكسر للضرورة الشعرية. «يفضلها»: فعل مضارع مرفوع بالضمة، و«ها» ضمير في محل نصب مفعول به، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره «هو». «في حسب»: جار ومجرور متعلقان بـ«يفضلها». «وميسم»: الواو حرف عطف. «ميسم»: معطوف على «حسب» مجرور بالكسرة.
وجملة: «لو قلت ...» الشرطية ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة: «ما من قومها» في محل نصب مقول القول. وجملة: «يفضلها» في محل رفع نعت المبتدأ المحذوف. وجملة «لم تيثم» جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: «ما في قومها يفضلها» حيث حذف المنعوت، وأبقى النعت وهو جملة «يفضلها»، وأصل الكلام: «لو قلت ما في قومها أحد يفضلها».
٧٩١- التخريج: البيت للكميت بن زيد في لسان العرب ٣/ ٢٠٥ «سجد»، ٧/ ٦٨ «قبض» ١٤/ ١١١ «ثرا»؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٨٤؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص٣٩٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص٥٤٨؛ ولسان العرب ٥/ ٧١ «قتر».
اللغة: مسجدا الله: أراد بهما مسجد مكة ومسجد المدينة، زادهما الله تعالى شرفًا. الحصى: أراد به العدد العديد من البشر. القبص: أصله مجتمع النمل الكبير الكثير، ثم أطلق على العدد الكثير من الناس. أثرى: اغتنى، أقتر: صار فقيرًا.
المعنى: ترعون هذين المسجدين مسجد مكة والمسجد النبوي، وهؤلاء الناس الذين يأتون من كل فج عميق، على اختلاف طبقاتهم «من بين من أثرى ومن أقتر» فقيرهم وغنيهم هو جنودكم ورعيتكم. =
٢ / ٣٢٩