شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٨٤

= فعل مضارع مرفوع بالضمة، و«هم»: ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول. «حبا»: مفعول به ثان منصوب بالفتحة. «إلي»: جار ومجرور متعلقان بـ«يزيد». «هم»: ضمير منفصل في محل رفع فاعل «يزيد».
وجملة: «ما أصاحب ...» الفعلية بحسب ما قبلها. وجملة «أذكرهم» صلة الموصول الحرفي لا محل لها من الإعراب.
وجملة: «يزيدهم» في محل نصب حال.
الشاهد: قوله: «إلا يزيدهم حبا إلي هم» حيث فصل الضمير المرفوع «هم»؛ والقياس أن يجيء به ضميرا متصلا بالعامل الذي هو «يزيد»: فيقول: «إلا يزيدونهم»، ولكنه فصله للضرورة. ويحتمل أن يكون فاعل «يزيد» ضميرا مستترا تقديره: «هو» يعود إلى المصدر المفهوم من «أذكر»؛ وكأنه قال: «لا يزيدهم ذكري لهم حبا إلي»، وعلى هذا يكون الضمير البارز المرفوع في آخر البيت توكيدا لذلك الضمير المستتر.
٤٧- التخريج: البيت للفرزدق في ديوانه ١/ ٢١٤؛ وخزانة الأدب ٥/ ٢٨٨، ٢٦؛ والدرر ١/ ١٩٥؛ وشرح التصريح ١/ ١٠٤؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٧٤؛ ولأمية بن أبي الصلت في الخصائص ١/ ٣٠٧، ٢/ ١٩٥؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ ولأمية أو للفرزدق في تخليص الشواهد ص٨٧؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٢٩؛ والإنصاف ٢/ ٦٩٨؛ وتذكرة النحاة ص٤٢؛ وشرح ابن عقيل ص٥٦، ٦٠؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٢.
شرح المفردات: الباعث: أي الله ﷻ الذي يبعث الأموات ويحييهم. الوارث: أي الله الذي يرجع إليه كل شيء. ضمنت اشتملت عليهم. الدهارير: جمع لا مفرد له، وهو بمعنى الأزمنة القديمة، أو الشدائد.
المعنى: يقسم الشاعر بالله باعث الموتى ووارث الكائنات التي طوتها الأرض منذ أقدم العصور.
الإعراب: «بالباعث»: جار ومجرور متعلقان بـ«حلفت» في البيت السابق. «الوارث»: نعت «الباعث» مجرور بالكسرة. الأموات: مضاف إليه مجرور بالكسرة، أو مفعول به. «قد»: حرف تحقيق. «ضمنت»: فعل ماض والتاء للتأنيث. «إياهم»: ضمير منفصل في محل نصب مفعول به. «الأرض»: فاعل مرفوع بالضمة. «في دهر»: جار ومجرور متعلقان بـ«ضمنت»، وهو مضاف. الدهارير: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
وجملة «ضمنت ...» في محل نصب حال.
الشاهد: قوله: «قد ضمنت إياهم الأرض» حيث فصل الضمير للضرورة الشعرية، والقياس القول: «ضمنتهم الأرض».
١ الفاتحة: ٥.
٢ يوسف: ٤٠.