الرابع: إذا بُني أفعل التفضيل مما يتعدى بـ«من» جاز الجمع بينها وبين «من» الداخلة على المفضول؛ مقدمة أو مؤخرة، نحو: «زيد أقرب من عمرو من كل خير»؛ و«أقرب من كل خير من عمرو».
الخامس: قد تقدم أن المضاف والمقرون بـ«أل» يمتنع اقترانهما بـ«من» المذكورة، فأما قوله «من المنسرح»:
٧٧٢-
نحن بغرس الودي أعلمنا ... منا بركض الجياد في السدف
= وشرح عمدة الحافظ ص٧٦٤؛ ولسان العرب ١/ ٨٠٤ «وهب»؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٤؛ وهمع الهوامع ٤/ ٥٤.
اللغة: فوك: فمك. أطيب: أعذب. بذلت: قدمت. الموهبة: غدير فيه ماء، أو النقرة في الصخرة.
المعنى: يقول: إن ماء فمها لأطيب وأشهى من ماء نقرة في جبل، وقد مزج بالخمر، لو بذلته لنا لشفتنا من سقام الحب وآلامه.
الإعراب: ولفوك: «الواو»: حرف جر وقسم؛ والمقسم به محذوف تقديره: «والله»، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف، و«اللام»: واقعة في جواب القسم، و«فوك»: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف، و«الكاف»: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. أطيب: خبر المبتدأ مرفوع. لو: شرطية غير جازمة. بذلت فعل ماض، و«التاء» ضمير في محل رفع فاعل. لنا: جار ومجرور متعلقان بـ«أطيب»، وهو مضاف. موهبة: مضاف إليه مجرور. على خمر: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت «ماء».
وجملة القسم ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «لفوك»: لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم. وجملة «لو بذلت لنا»: اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: «أطيب من ماء موهبة» حيث فصل بين أفعل التفضيل «أطيب» ومفضوله «من» الجارة بـ«لو» الشرطية وفعلها وجوابها، وذلك للضرورة عند بعضهم، وجائز عند بعضهم الآخر.
٧٧٢- التخريج: البيت لقيس بن الخطيم في ملحق ديوانه ص٢٣٦؛ ولسعد القرقرة في فصل المقال ص٢١٠، ٢١١؛ ولسان العرب ٩/ ١٤٧ «سدف»؛ ولسعد أو لقيس بن الخطيم في شرح شواهد المغني ٢/ ٨٤٥؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٥؛ وللأنصاري في لسان العرب ١٥/ ٣٨٦ «ودي»؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ٢١٩.
اللغة: الودي: صغار النخل. السدف: اختلاط الضوء بالظلمة.
المعنى: يقول: نحن بغرس الودي أعلم من ركض الجياد وقت اختلاط الظلمة بالنور.
الإعراب: نحن: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. بغرس: جار ومجرور متعلقان بـ«أعلمنا»، وهو =
اللغة: فوك: فمك. أطيب: أعذب. بذلت: قدمت. الموهبة: غدير فيه ماء، أو النقرة في الصخرة.
المعنى: يقول: إن ماء فمها لأطيب وأشهى من ماء نقرة في جبل، وقد مزج بالخمر، لو بذلته لنا لشفتنا من سقام الحب وآلامه.
الإعراب: ولفوك: «الواو»: حرف جر وقسم؛ والمقسم به محذوف تقديره: «والله»، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف، و«اللام»: واقعة في جواب القسم، و«فوك»: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف، و«الكاف»: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. أطيب: خبر المبتدأ مرفوع. لو: شرطية غير جازمة. بذلت فعل ماض، و«التاء» ضمير في محل رفع فاعل. لنا: جار ومجرور متعلقان بـ«أطيب»، وهو مضاف. موهبة: مضاف إليه مجرور. على خمر: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت «ماء».
وجملة القسم ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة «لفوك»: لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم. وجملة «لو بذلت لنا»: اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد فيه قوله: «أطيب من ماء موهبة» حيث فصل بين أفعل التفضيل «أطيب» ومفضوله «من» الجارة بـ«لو» الشرطية وفعلها وجوابها، وذلك للضرورة عند بعضهم، وجائز عند بعضهم الآخر.
٧٧٢- التخريج: البيت لقيس بن الخطيم في ملحق ديوانه ص٢٣٦؛ ولسعد القرقرة في فصل المقال ص٢١٠، ٢١١؛ ولسان العرب ٩/ ١٤٧ «سدف»؛ ولسعد أو لقيس بن الخطيم في شرح شواهد المغني ٢/ ٨٤٥؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٥؛ وللأنصاري في لسان العرب ١٥/ ٣٨٦ «ودي»؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ٢١٩.
اللغة: الودي: صغار النخل. السدف: اختلاط الضوء بالظلمة.
المعنى: يقول: نحن بغرس الودي أعلم من ركض الجياد وقت اختلاط الظلمة بالنور.
الإعراب: نحن: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. بغرس: جار ومجرور متعلقان بـ«أعلمنا»، وهو =
٢ / ٣٠٣